（江蘇專用）2016高考語文大一輪復習 文言文閱讀考點突破 分析概括學案

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1、 分析概括 　　學案目標　1.掌握整體把握文意的方法，熟悉做“分析概括”題的方法步驟。2.研究題型特點，識破命題常見干擾方式。 1．(2010·江蘇卷)(《南陽縣君謝氏墓志銘》原文見文言實詞學案)下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．梅圣俞在妻子去世后，請求好友歐陽修為她寫墓志銘，后來在給歐陽修的多封信中，又一再提及此事。 B．謝氏出身于名門望族，但安貧樂道，治家有方，并且十分關心丈夫與士大夫的交往，是名副其實的賢內助。 C．西兵進攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災、蝗災，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見她關注百姓疾苦。 D．謝氏秉性明慧，懂得事理，時不時和梅圣

2、俞探討來訪者才能高下，以及世事得失，都能講得頭頭是道。 2．(2009·江蘇卷)(《書沈通明事》原文見文言實詞學案)下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．沈通明原為明末軍官，為人仗義輕財，年輕時以勇猛聞名，八十多歲時酒量仍不減當年，還像過去一樣以行俠自豪。 B．入清以后，沈通明閉門不出，后來移居蘇州，改名換姓，靠給人算命維持生活，后出家為僧，不久還俗，北上鄧州尋訪故人。 C．彭子篯注意到沈通明在鄧州的異常行為，前去察看，但兩人一見如故，相處很好，于是彭子篯免除了他的罪責，將他釋放。 D．作者認為明末像沈通明那樣的人才得不到重用，而朝廷中掌權的大臣都是些心術不正、

3、結黨營私、追名逐利的小人。 3．(2008·江蘇卷)(原文見篩選信息學案)下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．吳漢從馬上摔落傷了膝蓋，撤回營帳。將領們提出，大敵當前，主帥因傷而臥，會使軍中產生恐懼心理，吳漢立刻接受了他們的意見。 B．吳漢面對五萬多敵人趁夜進攻、軍中驚恐混亂的情況，處變不驚，鎮(zhèn)定自若，堅臥不動。他的這一做法，一會兒便穩(wěn)定了隊伍。 C．吳漢沒有聽從皇帝告誡，以致落敗。他吸取教訓，在與劉尚的隊伍會合后，樹起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉敗為勝。 D．吳漢具有樸實淳厚的品質，對家人的要求也很嚴格。他外出打仗時，妻兒曾經在家購買田產，吳漢回來后，

4、責備了他們。 考點探討 分析概括題在江蘇卷中極重要，關涉到對文意的準確把握，所以，它屬于必考題，也是影響文言文得分的關鍵題。該題型有以下幾個特點： ①題型為單選題，要求選出分析、概括不正確的一項。 ②四個選項按照原文順序排列，文意正確率達75%，在錯誤的選項里，命題人把錯誤點設置得較為隱蔽，有很大的迷惑性，需要考生做題格外認真、仔細。 ③江蘇卷錯誤項設置干擾方式主要有：張冠李戴，時地錯誤等。 該題是讀懂文意的有力拐杖，可以借題解文，應好好利用。 對文言文內容的理解分析、概括評價是高考文言文閱讀的重點與難點，是閱讀文言文的目的之所在，也是高考文言文閱讀得分的關鍵。整體把握文意、

5、掌握做題技巧是解答這類題最關鍵的兩點。 一、整體閱讀，總體把握 1．抓記敘的要素 高考所選文言文，大都是記敘性材料，要抓記敘的要素。如全文中心人物是誰，這個人物何時、何地、何種場合，說過什么話，做過什么事，他的職務有何變化；還寫了哪些人，他們與中心人物是什么關系，是如何評價他的。 2．抓關鍵句、找時空詞，理文章層次 要特別關注關鍵詞、句。文章的層次結構，是文章的骨架和脈絡，是作者記敘、描寫思路的具體展開。而關鍵詞句，尤其是一些時空詞，則是作者思路的具體體現(xiàn)。最好在閱讀時把這些詞語圈點出來。記敘類材料大都是以時間、地點為順序，或時空結合，或以材料性質為序。抓住時空詞，理清記敘順序，由此

6、可以判斷出設陷選項中的設陷角度：或人事錯位，或時空錯位，或無中生有，或事件雜糅，或拔高人物等。 3．借題解文 這類題設四個選項，四個選項是按文章的順序由命題者意譯而成的，其中只有一個是錯誤的，而且這個錯誤選項中的大部分敘述都是符合文意的，只設置一兩處不正確的表述作為干擾。這種命題特點不可忽視。 二、圍繞文意，判斷細節(jié) 圍繞文意，仔細判斷各選項中的有關細節(jié)，才能明辨各項表述的正確與否。要注意細節(jié)中是否存在著上面所說的人物的張冠李戴、事件的前后倒置、時間的故意跳脫，事件雜糅、層次混亂、強加因果，內容上的歸納不完整、故意曲解，中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連，評價人物時任意拔高等常見

7、錯誤。 三、比對原文，檢驗確定 要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實效等方面內容，細細從原文詞句中查出核對，努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內容一一迅速地從原文中找出對應內容的能力。分析、評價選項敘述與文中遣詞造句的細微差別，并注意關鍵文言實詞的翻譯、理解是否正確。 如何識破命題常用干擾方式從而準確判斷 方法例析 1．(2010·湖北卷，12) C項：作者認為，休戰(zhàn)以來的士卒已經老邁，因此背軍糧的任務只好雇請他人來做。 原文：國家罷兵，三十三歲矣。兵嘗經用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持

8、被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。 判斷：選項對應的原文要表達的意思是由于老兵已亡，新兵生長于太平年代，養(yǎng)成了驕傲和懶惰的習性，連背糧食都雇別人而不愿親自勞作。選項中的“因此”表明的因果關系不當。 強加因果，或者故意曲解原文中的關鍵詞，也是常見干擾方式之一。做題者見句中有“以致”“因此”等詞語，要格外小心，看看因果關系是否得當。 2．(2010·江西卷，12) B項：王德用治軍用人堅持原則，剛直不阿，他拒絕執(zhí)行明肅太后為人謀求軍職的詔命，最終贏得了太后的理解和贊賞，受到了太子的重用。 原文：明道元年，除福州觀察使。軍人挾內詔，求為軍吏。公爭曰：“軍人敢挾詔以干軍制，后不可復治

9、；且軍吏不可使求而得，得則軍人必大受其侵?！泵髅C太后固使與之，公固不奉詔。已而太后亦寤，卒聽公。 判斷：將原文與選項比對，發(fā)現(xiàn)原選項在分析時多加了“贊賞”一詞，這個詞語貌似正確，實則于文無據。 無中生有，用貌似正確實則于文無據的詞句干擾，是常見干擾方式之一。做題應識破。 3．(2006·江蘇卷，10) C項：嘉熙元年，常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個人后面趕到火場，問清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了騷亂。 原文：常德軍亂，夜縱火而噪。董槐騎從數(shù)人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請，吾屬將責之償，不為亂也?！被弊R上，召彥直斬馬前，亂者還入伍

10、中。 判斷：原文是“從數(shù)人于火所”，這個“從”是使動用法，是“帶著幾個人”的意思。選項在轉述時把這個詞的活用意思忽略了，或者說故意把這個細節(jié)翻譯錯了。 命題者往往曲解最關鍵的詞或細節(jié)，也是常見的干擾方式之一。做題者應格外細心，仔細推敲、比對每個詞語。 4．(2010·山東卷，12) C項：申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力。 原文：于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫

11、為京營副總兵。 判斷：比對選項與原文，發(fā)現(xiàn)申甫在感動后才被授予京營副總兵，而不是在授予京營副總兵后才感動。授予官職的時間搞錯了。 時序顛倒，做題者要留心這種干擾方式。 演練體悟 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 孟德傳 [宋]蘇轍 孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死， 無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣?！蔽┥街钫咄?。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不

12、死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數(shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一?！? 姓名：________　　班級：________　　學號：________后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸?。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。 夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其

13、中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！ (選自《欒城集》，有刪改) 書《孟德傳》后 [宋]蘇軾 子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞云安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若?；⑹煲暰弥?，至以首觝觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？ (選自《東坡全集》，有刪改) 1．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇

14、，了解到它們大多有能辨識人氣的習性。 B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。 C．蘇轍認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。 D．蘇軾的《書〈孟德傳〉后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。 2．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．孟德是個在軍營中退休的士兵，由于喜歡山林生活，進入深山數(shù)年，后來遇到皇帝巡行，被稱為有道之人。 B．蘇軾在接到蘇轍寄來的文章后，寫了《書〈孟德傳〉后》談了自己的看法，表現(xiàn)了他不盲目聽從的性格。 C．世上的君子正因為顧慮太多，才會有患得患失的現(xiàn)象發(fā)生，這是蘇轍的觀

15、點。 D．從文中看，蘇軾的觀點是從旁聽的故事中得來的，也不能作為事實論據來處理，其觀點也有可商榷之處。 3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．孟德來到商州不是有意的，他是在不明就里的情況下被抓的。 B．后來孟德在商州被抓，由于宋孝孫和張安道的幫助，才得以除軍籍為平民。 C．孟德是以自首的身份出現(xiàn)在商州的，這是他免罪的主要原因。 D．嘉祐年間，孟德戍守商州，從此逃入華山，過著野人般的生活。 4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．蘇軾認為老虎畏懼害怕自己的人，這道理似乎可以相信。 B．孟德的浩然之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人

16、卻能看到。 C．孟德認為他是犯了禁令的軍人，被抓住是死，也許會餓死，也許會被野獸吃掉。 D．弱者受人侮辱，強者受人譏笑，世上很少能有超凡脫俗、獨立于世的人。 5．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．孟德小時候就喜愛山林生活，秦中又有很多名山，因此他成了逃兵，入山林多年。 B．孟德進入山林后過了兩年，就不自覺地來到了商州，又來到了秦州，被巡邏的士兵抓住。 C．孟德發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)猛獸都能識別人氣。但他因為不怕死，沒有被它們嚇住。 D．蘇軾推測老虎要吃人，先用威風嚇倒對方，但對于不害怕它的人，虎威也就無從施展了。 6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項

17、是(　　) A．在深山中，孟德有時一天病十次痊愈十次，嘔吐、腹瀉、腹脹、胸悶等，全都出現(xiàn)了。 B．孟德在作者寫文章時，仍來往于各山中，也沒有其他特別的本事。 C．商州知州張安道認為孟德不是個壞人，而是個有道之人，才把他安置在了秦州。 D．蘇軾關于兩小兒不怕老虎的故事是在不久前他在云安聽說的，這個地方有很多老虎。 聽課記錄：　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 1．仔細閱讀原文，最好按人物的一個個小故事給文章分層。多問幾個問題，使文章的主要內容在自己的頭腦中順序化、網絡化。 2．要利用一切能利用的信息(明示的和隱藏

18、的)。應注意分析選文的出處、尾注等內容。當然也包括命題者在本題中所提供的75%的正確信息；此外應結合先前所儲存的有關作者的情況、有關文學歷史等方面的知識，對文段耐心地解讀，力求讀懂、讀透。 3．細讀選項表述，快速固定四個選項在原文中的對應區(qū)域，比照兩者之間有無異同。尤其要注意細節(jié)，注意選項對原文的轉述是否等值，發(fā)現(xiàn)有出入時一定要對關鍵詞語反復推敲，直至確認無誤。 一、高考題組 比對選項與原文，判斷分析概括正誤(“對”的打“√”，“錯”的打“×”) 1．(2010·課標全國卷，6)原文：(花云)還駐太平，陳友諒以舟師來寇。云與元帥朱文遜結陣迎戰(zhàn)，文遜戰(zhàn)死。賊攻三日不得入，以巨舟乘漲，

19、緣舟尾攀堞而上。城陷，賊縛云，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：“賊非吾主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首，縛諸檣叢射之，罵賊不少變，至死聲猶壯，年三十有九。 B項：花云與賊寇奮力抗爭，至死不屈?；ㄔ岂v守太平時，陳友諒率水師攻破城池，元帥朱文遜戰(zhàn)死，他被俘；花云臨危不懼，在被殺害的當口，仍高聲痛罵賊寇。(　　) 2．(2010·天津卷，11)原文：其母及女(指葉限的后母、妹妹)即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。 C項：葉限的后母、妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。(　　) 二、模擬題組 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 曹褒，字叔通，魯國薛人也。父充

20、，持《慶氏禮》，建武中為博士，從巡狩岱宗，定封禪禮，還，受詔議立七郊、三雍、大射、養(yǎng)老禮儀。作章句辯難，于是遂有慶氏學。 褒少篤志，有大度，結發(fā)傳其父充業(yè)，博雅疏通，尤好禮事。常感朝廷制度未備，慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。 初舉孝廉，再遷圉令，以禮理人，以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界，吏捕得入，陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之。褒敕吏曰：“夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也?！彼觳粸闅?。 會肅宗欲制定禮樂，褒知帝旨欲有興作，乃上疏曰：

21、“昔者圣人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言語。宜定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美?！闭孪绿?，太常巢堪以為一世大典，非褒所定，不可許。 帝知群僚拘攣，難與圖始，朝廷禮憲，宜時刊立。明年復下詔，褒省詔，乃嘆息不已，遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意。拜褒侍中，從駕南巡，既還，以事下三公，未及奏，詔召玄武司馬班固，問改定禮制之宜。 褒在射聲，營舍有停棺不葬者百余所，褒親自履行，問其意故。吏對曰：“此等多是建武以來絕無后者，不得埋掩?！卑藧砣?，為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將

22、作大匠。時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，經理粥，多蒙濟活。永元七年，出為河內太守。時春夏大旱，糧谷踴貴。褒到，乃省吏并職，退去奸殘，澍雨數(shù)降。其秋大孰，百姓給足，流冗皆還。后坐上災害不實免。有頃征，再遷，復為侍中。 褒博物識古，為儒者宗。十四年，卒官。作《通義》十二篇，演經雜論百二十篇，又傳《禮記》四十九篇，教授諸生千余人，慶氏學遂行于世。(節(jié)選自《后漢書》) 3．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．當其念至，忘所之適　　　　　　　適：往，到 B．陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之 疾：嫉妒 C．帝知群僚拘攣，難與圖始 圖：謀劃 D．具陳禮樂之本 具：詳細 4．

23、下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)曹褒“以禮理人，以德化俗”的一組是(　　) ①寢則懷抱筆札，行則誦習文書 ②今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣 ③遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意 ④為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之 ⑤為致醫(yī)藥，經理粥，多蒙濟活 ⑥時春夏大旱，糧谷踴貴 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①③⑥ D．②④⑤ 5．下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是(　　) A．曹褒的父親著有《慶氏禮》，又作章句辯難，從此有了慶氏之學，但卻是曹褒使之流傳于世。 B．曹褒認為制定禮樂是用來解救世人，招來吉祥，替百姓從上天那里獲得福祉的途徑。 C．在對待盜賊的問題

24、上，曹褒認為殺掉他們是違背上天、順從上級的意思，于是就沒有處罰他們。 D．曹褒前往擔任河內太守時，天大旱，糧價猛漲。曹褒采取一些措施，老天也多次降下及時雨。 6．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)如得全此人命而身坐之，吾所愿也。 譯文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)營舍有停棺不葬者百余所，褒親

25、自履行，問其意故。 譯文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)為致醫(yī)藥，經理粥，多蒙濟活。 譯文： ________________________________________________________________________ __________________________________

26、______________________________________ 學案28 分析概括 高考體悟 1．C　[C項“西兵進攻江淮地區(qū)”“關注百姓疾苦”均有誤。原文中“西兵未解”是指“西夏的戰(zhàn)爭威脅還沒有解除”；謝氏嘆的是自己作為女人身處兵、盜、旱、蝗的艱難中，從“死而得君葬我，幸矣”可知。] 2．C　[C項中“彭子篯免除了他的罪責，將他釋放”錯。] 3．C　[先樹起許多旗幟，不熄煙火，后與劉尚的隊伍會合。] 重點突破 演練體悟 1．B　[B項“于是派人向上級報告”錯誤，是“讓他作為自告者”。] 2．A　[A項“在軍營中退休”“后來遇到皇帝巡行”都屬無

27、中生有。] 3．D　[D項“嘉祐年間”孟德戍守的是秦州，“后至商州”文中沒有明確的時間。屬弄錯時態(tài)。] 4．C　[文中說的“吾禁軍也”，不是“犯了禁令的軍人”，而是“侍衛(wèi)宮中及扈從的軍隊”。C項對“禁軍”的解釋屬望文生義，即“曲解文意”。] 5．B　[B項孟德在山林中過了兩年，不確切。文中說“后至商州”，不能推定來到商州的確切時間。另外，他是在商州被抓后自首，又來到秦州的。屬顛倒順序。] 6．C　[C項宋孝孫是商州知州，張安道是秦州知州。屬張冠李戴。] 參考譯文 孟德傳 孟德，是禁軍神勇營的一名逃兵。年輕時喜好山林。當兵后，自己的志愿不能實現(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州。秦這一帶名

28、山很多，孟德就逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。自己想到：“我是一名禁軍，現(xiàn)在逃到這里，被捉住是死，沒吃的也是死，遇上虎狼毒蛇也是死。這三種死法，我都不再擔憂了?！本椭还芡降纳钐幦?。吃他帶的餅，吃完了以后，就采集草根樹果來吃。一天多次生病又多次挺過來，嘔吐腹瀉、腹脹胸悶，全都出現(xiàn)了。幾個月后適應這種情況了，就如同吃五谷一樣。因此進山兩年而沒挨餓。然而在山中多次遇到猛獸，也都沒死。孟德說：“凡猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒被嚇住。過一會兒，猛獸奮力跳躍，像是要與我搏斗。離我十幾步，又停下來蹲坐在那里

29、，遲疑不決，最后就低垂耷拉下耳朵離開了。再遇其他猛獸，前后都一樣。” 后來，(孟德)來到商州，卻不知道是商州，被哨兵抓住了，孟德自料要被處死了。商州知州宋孝孫對他說：“我看你不像是壞人，像是有德行的人?！泵系戮腿空f出了事情的始末。(宋孝孫)就讓他作為自首的人，把他安置到秦州。張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。至今仍在各山中往來，并沒有其他特別的技能。 孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼。仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于

30、世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但外物卻感覺得到。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！ 書《孟德傳》后 子由記敘了孟德的事跡寄給我，我看了后感到很驚異，認為老虎畏懼不怕它的人，這個道理似乎很可信。可是世界上沒有見到老虎而不害怕的人，那么這句話到底對不對，最終也無法驗試它。然而以前我曾聽說云安一帶有很多老虎，有一個婦人在白天將兩個小孩子放在沙灘上，自己在水邊洗衣服，老虎從山上跑下來，兩個小孩子在沙灘上戲耍如常。老虎端詳了很久，后來就用腦袋碰小孩子，希望小孩子能害怕，可是小孩子天真無知，竟然不覺得怪異，老虎也最終離開了。(由此)推測虎

31、(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧？ 鞏固提升 1．× 解析　元帥朱文遜戰(zhàn)死是在陳友諒率水師攻破城池之前。 2．× 解析　洞人出于可憐與同情(哀之)才埋葬她們，非出于追悔。 3．B　[疾：痛恨。] 4．D　[①是說曹褒好學，③是說曹褒上疏言事，⑥是說當時的狀況。] 5．C　[“沒有處罰他們”在文中沒有依據。] 6．(1)如果能夠保全他們的性命，就是我本人受到株連，我也是愿意的。 (2)有一百多所營房里停放了沒有安葬的棺材，曹褒親自察看，詢問事情的原委。 (3)為他們延醫(yī)請藥、煮湯熬粥，很多人承蒙恩惠被救活了性命。 參考譯文 曹褒，

32、字叔通，魯國薛縣人。父親曹充，著有《慶氏禮》，建武年間擔任博士，隨從皇帝巡游泰山，制定封禪禮儀，回來后，接受詔令商議制訂七郊、三雍、大射、養(yǎng)老等禮儀。作有章句辯難，于是才有了慶氏之學。 曹褒年輕時就有遠大志向，為人大度，從小就接受他父親曹充的教導，知識淵博，通達事理，尤其喜歡禮儀之事。他常常感到朝廷的制度不完備，仰慕叔孫通制訂的漢代禮儀，日夜精心研讀，吟讀深思，睡覺時懷抱著筆和紙，走路時背誦文書，當他興趣來時，竟然忘記了要到哪里去。 曹褒起初被推舉為孝廉，后又升為圉縣縣令，他以禮治理百姓，以德改變風俗。當時別的郡縣有五個強盜進入圉縣境內，官吏抓住了他們，陳留太守馬嚴知道后非常痛恨，叫縣里把

33、他們殺了。曹褒對官吏說：“殺害他人性命的人，上天也會誅殺他。皋陶不判強盜死刑，管仲遇上強盜而錄用他們?，F(xiàn)在聽命殺掉他們，是違背天意，順從上級的意思，這刑罰太重了。如果能夠保全他們的性命，就是我本人受到株連，我也是愿意的?！庇谑沁@些強盜就沒有被殺。 恰逢肅宗想制定禮樂，曹褒知道皇帝想制作禮樂，就上奏說：“過去圣人接受天命而成為王，沒有不制禮作樂來表彰功德的。功成后作樂，統(tǒng)一后制禮是用來解救世人，招來吉祥，替百姓從上天那里獲得福祉的途徑?，F(xiàn)在皇天降下恩澤，福祉與吉祥都已齊備，制作禮制，比說一說要有用得多。最好決定禮樂制度，寫成漢禮，彰顯祖宗美的盛德?！弊嗾罗D到太常那里，太常巢堪認為制定一世大典，

34、不是曹褒一個人能定下來的，沒有應許。 皇帝知道群臣百官很拘束，很難跟他們一起謀劃，朝廷的禮制憲章，適時應該訂立。第二年又下詔令，曹褒看到詔書就嘆息不止，于是又上奏，全面陳述禮樂的根本、制改的意愿?；实廴蚊馨秊槭讨?，讓他隨駕南巡，返回宮中后，把這事通知了三公，還沒等他們上奏，就下詔令召來玄武司馬班固，詢問改定禮制的事宜。 曹褒任射聲校尉時，有一百多所營房里停放了沒有安葬的棺材，曹褒親自察看，詢問事情的原委。官吏回答說：“這些多是建武以來沒有子女的人，沒人安葬?！辈馨闹泻鼙瘋瑸檫@些人買了空地，全部安葬了沒有家人的人，并設立祭壇來祭祀他們。不久升任城門校尉、將作大匠。當時有疾疫流行，曹褒探看病人，為他們延醫(yī)請藥、煮湯熬粥，很多人承蒙恩惠被救活了性命。永元七年，曹褒出任河內太守。正值春夏大旱，糧食價格猛漲。曹褒到任后，就精簡機構裁減官吏，辭退邪惡兇暴之徒，天就連降了幾場及時雨。這年秋天獲得大豐收，百姓不愁吃穿，流亡的人都返回了。后來，他因上報災情不實而獲罪，被免職。過后不久又被征用，重新做了侍中。 曹褒知識淵博，識古通今，是儒家的宗師。永元十四年，他死在官任上。曹褒創(chuàng)作《通義》十二篇，注釋五經雜論一百二十篇，又作《禮記》四十九篇，教授學生千余人，慶氏之學從此流傳于世。