2020版高考歷史一輪復習 課后限時集訓26 希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采（含解析）岳麓版

《2020版高考歷史一輪復習 課后限時集訓26 希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采（含解析）岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考歷史一輪復習 課后限時集訓26 希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采（含解析）岳麓版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時集訓(二十六)　希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采 (建議用時：40分鐘) 一、選擇題 1．(2019·豫北豫南聯(lián)考)德國哲學家黑格爾認為智者是希臘人的“啟蒙者”，是以“智慧、科學、音樂、數(shù)學等教人”的教師，對智者哲學中積極部分給予了肯定。這主要是針對智者學派 (　　) A．向城邦公民傳授參政知識 B．肯定人的價值，否定神的意志 C．將研究對象由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿? D．鼓勵雅典公民要積極參政 B　[材料中黑格爾“對智者哲學中積極部分給予了肯定”顯然是肯定智者學派的思想主張，即肯定人的價值，將人從神靈和自然的控制中解脫出來，故B項正確；A項屬于民主政治，排除；C項內(nèi)容

2、是智者學派的研究對象而不是思想主張；D項不符合材料主旨，排除。] 2．(2018·黃岡模擬)智者學派指出：“對于他們來說，沒有什么絕對正確或錯誤的東西——對一個人是正確的東西或許對另一個人就是錯誤的。真正的智慧應(yīng)該是能覺察并能夠滿足自己的利益?！睂Υ嗽u價正確的是(　　) A．使人從神靈和自然的控制下開始覺醒 B．懷疑神靈挑戰(zhàn)正統(tǒng)成為社會主流價值觀 C．第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我” D．提高了雅典公民的道德修養(yǎng) A　[智者學派的上述主張體現(xiàn)了人的感覺是判定一切的準繩，一切以人為中心，使人從神靈和自然的控制下開始覺醒，故A項正確；懷疑神靈的存在，但并沒有成為社會主流價值觀，故B項錯

3、誤；蘇格拉底第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，故C項錯誤；智者學派不重視道德，不利于提高雅典公民的道德修養(yǎng)，故D項錯誤。] 3．“古希臘七賢”之一的畢阿斯主張把人的好行為歸于上帝。他還說過，“掙錢的工作最使人快樂”。他認為只有人們富裕了，才能更好地幫助別人。這反映了他 (　　) A．提倡科學、自由和平等 B．以大量的財富支持城邦 C．以人為中心關(guān)注世界 D．要求人民聽從上帝的安排 C　[提倡科學、自由和平等是在啟蒙運動時期，故A項錯誤；材料提及“人們富裕了，才能更好地幫助別人”，而沒有講城邦，故B項錯誤；材料中畢阿斯的言論反映了人的快樂及幫助別人，體現(xiàn)了以人為中心

4、，故C項正確；古希臘時期，基督教尚未出現(xiàn)沒有“上帝”一說，故D項錯誤。] 4．隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束和雅典唯一可以用自己的威信來調(diào)節(jié)貴族與民眾之間矛盾的伯里克利的去世，國內(nèi)的矛盾逐漸開始變得無法控制，蘇格拉底和普羅塔哥拉的沖突，就是在這樣的社會境況下爆發(fā)的?！斑@樣的社會境況”指 (　　) A．雅典民主政治發(fā)展到頂峰 B．人民的道德價值觀重新建立 C．人在社會中的地位日益突出 D．人們片面追求功利導致道德淪喪 D　[根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，伯里克利去世后，國內(nèi)的矛盾逐漸激化，人們片面追求功利導致道德淪喪，這是蘇格拉底和普羅塔哥拉發(fā)生沖突的社會境況，故D項正確。] 5．蘇格拉底曾譏笑以自

5、己的決定把無知的人變成統(tǒng)帥的雅典平民的萬能，在講到馬匹不足時他建議把這個問題提交公民大會，用表決方式把驢變成馬。這反映了蘇格拉底 (　　) A．探索新的政治形式以代替民主制 B．反對直接民主制度提倡精英治國 C．呼吁全社會正視人的主觀能動性 D．嘲諷公民大會不切實際徒有虛名 B　[從材料來看，蘇格拉底對雅典的民主政治是一種消極的態(tài)度，他認為公民大會做出的決定是荒謬的，直接民主弊端暴露無遺，所以B項符合題意。A項錯誤，蘇格拉底反對的是直接民主，而不是民主政治；C項錯誤，正視主觀能動性并不是材料的主旨；D項錯誤，公民大會當時并非徒有虛名。] 6．東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格

6、拉底有許多相似的地方，蘇格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人將他說成是孔子在西方的再生。兩人思想的最大相同之處是 (　　) A．反對變法革新　　　　 B．主張民主政治 C．維護君主權(quán)威 D．強調(diào)知識和道德的作用 D　[根據(jù)材料“東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方”并結(jié)合所學知識可知，孔子重視教育和“禮”的作用，蘇格拉底主張“美德即知識”，兩者都強調(diào)知識和道德的作用，故D項正確。蘇格拉底沒有反對變法革新，故排除A項；孔子沒有主張民主政治，故排除B項；蘇格拉底沒有維護君主權(quán)威，故排除C項。] 7．(2017·晉翼豫聯(lián)考)薄伽丘認為，即便是馬夫，

7、同國王相比也毫不遜色?！妒照劇分幸灿胁簧俟适聰⑹隽撕芏喑錾砦①v的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族。這些都反映出(　　) A．封建貴族壓制個人的奮斗 B．人文主義者鼓動推翻君主制 C．薄伽丘思想充滿理性色彩 D．人文主義者對封建特權(quán)的不滿 D　[材料并未論及封建貴族壓制個人的奮斗，故A項錯誤；人文主義者反對的是君主專制，而不是君主制，故B項錯誤；文藝復興時期的人文思想具有一定的理性，但材料中并未體現(xiàn)，C項錯誤；“《十日談》中也有不少故事敘述了很多出身微賤的人以自己的智慧、毅力戰(zhàn)勝封建主和貴族”表明人文主義者對封建特權(quán)的不滿，故D項正確。] 8．彼特拉克廣泛搜集希臘、羅馬的古籍抄

8、本，并且敢于突破中世紀的神學觀念，用新時代的 眼光，把人和現(xiàn)實生活放在中心位置，詮釋古典著作。這說明他(　　) A．肯定了人的理性思維 B．有意恢復被束縛的人性 C．徹底否定了神的存在 D．崇尚古代希臘羅馬制度 B　[彼特拉克是意大利文藝復興時期的代表人物，“肯定了人的理性思維”是啟蒙運動的核心思想，排除A項；彼特拉克“把人和現(xiàn)實生活放在中心位置”是通過“搜集希臘、羅馬的古籍抄本”實現(xiàn)的，說明彼特拉克想通過這種方式恢復被束縛的人性，故B項正確；文藝復興時沒有徹底否定神的存在，排除C項；文藝復興是打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，宣傳新的資產(chǎn)階級思想，“崇尚古代希臘羅馬制度”說法錯誤，排

9、除D項。] 9．(2018·山西五校模擬)下表反映了文藝復興時期一些代表性藝術(shù)家作品的特點。據(jù)表可知當時(　　) 作者 賦予戀人的特色 但丁 將貝特麗絲描繪成集真、善、美于一身，引導他進入天堂的女神 彼特拉克 將勞拉描繪成不肯揭開面紗的“忍心的美人”、圣母 薄伽丘 直接描寫瑪麗亞的外貌：她那鵝蛋臉兒才真像百合花般潔白 A．文學日益遠離教會 B．社會的道德水準變化 C．人文思想逐漸發(fā)展 D．思想不再受宗教影響 C　[根據(jù)題干材料“女神”“圣母”“瑪麗亞”，說明文學描寫沒有遠離教會，A項錯誤；詩人對美的描繪不影響社會道德水平，B項錯誤；根據(jù)材料“將貝特麗絲描繪成集真

10、、善、美于一身”“將勞拉描繪成不肯揭開面紗的‘忍心的美人’”“她那鵝蛋臉兒才真像百合花般潔白”，體現(xiàn)了濃厚的人文主義色彩，故C項正確；結(jié)合當時的社會背景可知，他們的思想仍舊離不開宗教的影響，故D項錯誤。] 10．(2018·海南高考)意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13－16世紀意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明(　　) A．浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行 B．宗教改革促進了思想覺醒 C．人文主義傳播到歐洲其他地區(qū) D．理性原則獲得了普遍認同 C　[

11、浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀末19世紀初，不符合時間限制，故A項錯誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現(xiàn)出沖破教會的精神獨裁，與宗教改革無關(guān)，故B項錯誤；根據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價值的肯定，說明人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，故C項正確；17－18世紀啟蒙運動中理性原則獲得了普遍認同，與材料時間不符，故D項錯誤。] 11．與莎士比亞同時代的本·瓊生稱譽莎士比亞是“時代的靈魂”，認為他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。由此可知，莎士比亞(　　) A．理性主義靈魂改變?nèi)祟惖拿\ B．代表了英國文學藝術(shù)的最高成就 C．倡導的人文精神影響整

12、個世界 D．顯示工業(yè)時代人定勝天的豪情 C　[莎士比亞是文藝復興時期的戲劇家，其作品反映了人文主義思想，故A項錯誤；本·瓊生稱莎士比亞為“時代的靈魂”并非因為莎士比亞在英國文學藝術(shù)史上的地位，而是他的作品體現(xiàn)了人文主義精神并影響深遠，故B項錯誤；根據(jù)“屬于千秋萬代”可知本·瓊生強調(diào)的是莎士比亞人文精神的世界影響，故C項正確；莎士比亞時期尚未開啟工業(yè)革命，故D項錯誤。] 12．(2018·安陽一調(diào))近代歷史上第一個自然科學的學術(shù)組織“自然秘密協(xié)會”于16世紀60年代在意大利那不勒斯創(chuàng)立；17世紀初，意大利創(chuàng)立的羅馬林琴學院，擁有32名院士，包括物理學家伽利略。促使這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是

13、 (　　) A．教會由研究神學轉(zhuǎn)向研究科學 B．意大利保留了豐富的古典文化 C．文藝復興帶來的社會文化氛圍 D．禁錮人們思想的神學已被推翻 C　[根據(jù)材料中“自然科學的學術(shù)組織”“自然秘密協(xié)會”“16世紀60年代”“17世紀初”“羅馬林琴學院”“物理學家伽利略”可知，當時意大利正處于文藝復興時期，人文主義精神推動人們在神學統(tǒng)治下開展科學研究，C項正確。A、D兩項與史實不符，B項與材料信息關(guān)系不大，均排除。] 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不

14、同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。 ——德國雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》 材料二　李約瑟說過：“直到17世紀中葉，中國和歐洲科學理論大約處于同等水平。僅僅在那段時間后，歐洲思想才開始迅速向前發(fā)展。”李約瑟提出了這樣的問題：中國在古代取得了輝煌的科技成就，為什么沒有產(chǎn)生近代科學革命？ ——王渝生《中國古代科技與傳統(tǒng)文化》 (1)根據(jù)材料一和所學知識，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。根據(jù)材料二和所學知識，回答李約瑟提出的問題。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識

15、，分析孔子和蘇格拉底的思想分別對東西方社會產(chǎn)生的影響。 [解析]　第(1)問，“相通的地方”意指兩者相近相同之處，根據(jù)所學概括即可?！皢栴}”從政治、經(jīng)濟、思想和對外交流各方面歸納。第(2)問，孔子思想的影響從對維護封建專制統(tǒng)治，蘇格拉底的思想從對西方人文主義發(fā)展的角度來歸納。 [答案]　(1)“相通的地方”：肯定人的價值和作用；強調(diào)道德修養(yǎng)；維護公共秩序。 問題：從政治發(fā)展來看，古代長期處于君主專制的統(tǒng)治下，缺少必要的政治氛圍；從經(jīng)濟角度來看，中國古代的科學是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)，帶有明顯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟屬性；從思想上看，中國古代統(tǒng)治者采取愚化政策，不斷加強思想控制，社會上普遍對創(chuàng)新缺乏進取精神；

16、從對外交流上看，中國古代統(tǒng)治者采取海禁和閉關(guān)，加強思想控制，限制對外交往。 (2)影響：孔子的儒家思想后來發(fā)展為中國傳統(tǒng)文化的主流。成為維護封建專制的工具；蘇格拉底推動了西方人文精神的發(fā)展，為文藝復興、啟蒙運動提供了理論借鑒。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　在《牡丹亭》里，皇帝的作用很有意思。經(jīng)他用“照膽鏡”鑒定，杜麗娘就被認定是人，而不是像她父親所堅持的那樣是妖或鬼。有了皇帝的認可，便是違反了禮教“無媒而嫁”也沒有關(guān)系。當然，皇帝還是富貴的來源。這出戲的結(jié)尾，他頒布詔命，授柳夢梅為翰林學士、杜麗娘為陽和縣君。 莎士比亞劇作《理查二世》里的理查一開始堅持君權(quán)神授：“洶涌的怒海中

17、所有的水，都洗不掉涂在一個受命于天的君王頂上的圣油；世人的呼吸絕不能吹倒上帝所揀選的代表?！?可是后來，當他得知自己的軍隊已經(jīng)退散，“年輕的年老的一起叛變”，人民已拋棄他這個國王的時候，他坦然自承自己和普通人一樣軟弱：“像你們一樣，我也靠著面包生活，我也有欲望，我也懂得悲哀，我也需要朋友?！? ——摘自《光明日報》2016年7月 解讀材料，提煉出一條信息，并結(jié)合所學知識，加以論述。(要求：所提取信息明確清晰，必須源自材料；論據(jù)準確，史實引用合理，圍繞所提取的信息；論證充分，邏輯嚴密，表達清楚) [解析]　這是一道觀點論述題，首先必須根據(jù)材料明確提出信息，接下來要結(jié)合史實對所提煉信息進行論述

18、，要求論據(jù)準確，史實引用合理，圍繞所提取的信息；論證充分，邏輯嚴密，表達清楚。 [答案]　示例1：“皇帝”與“國王”的形象不同。 皇帝具有超常的能力。原因是古代中國的文化受皇權(quán)專制的影響。 英國國王具有一般人的人性。原因是文藝復興時期，人文主義成為時代精神。 示例2：湯顯祖和莎士比亞對人性的看法基本相似。 湯顯祖：重視人性；以情代理，以理馭情。 莎士比亞：推崇人文主義，認為人性至上。 示例3：湯顯祖人性思想的時代價值。 適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展、市民階層壯大、追求個性解放的需要；沖擊了程朱理學的正統(tǒng)地位，推動思想解放；對后世文藝創(chuàng)作如《紅樓夢》產(chǎn)生了深遠影響；未能突破傳統(tǒng)綱常禮教的藩籬，具有一定局限性。 - 6 -