（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度練習(xí) 新人教版

《（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度練習(xí) 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度練習(xí) 新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第11講 古代希臘、羅馬的政治制度 (建議用時(shí)：40分鐘) 一、選擇題 1．據(jù)記載，伯利克里重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以浪費(fèi)公款為名，讓伯利克里下臺(tái)。伯利克里在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來(lái)了繁榮，如果雅典人認(rèn)為他太過(guò)浪費(fèi)，他將支付營(yíng)造建筑物所需的費(fèi)用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人非常滿意伯利克里的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫(kù)的財(cái)產(chǎn)。這一事件表明(　　) A．公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí) C．權(quán)力監(jiān)督推動(dòng)雅典民主制完善 D．雅典城邦直接民主制的局限性 解析：選B。根據(jù)材料“伯利克里在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已

2、為城邦帶來(lái)了繁榮……雅典人非常滿意伯利克里的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫(kù)的財(cái)產(chǎn)”可知，雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí)，故選B項(xiàng)。 2．在伯利克里時(shí)代，向公民提供“觀劇津貼”也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助；公民大會(huì)專(zhuān)門(mén)選出執(zhí)政官來(lái)監(jiān)督戲劇公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象(　　) A．表明雅典的文化高度繁榮 B．重在提高戲劇的教化功能 C．體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念 D．利于城邦民主政治的發(fā)展 解析：選D。由題干“向公民提供‘觀劇津貼’也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來(lái)自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這有利于素質(zhì)較低的公民提高參與民主政治的水平，有利于城邦民主

3、政治的發(fā)展，故選D項(xiàng)。 3．(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)公元前5世紀(jì)后期，如果有人在公民大會(huì)上提出了與既有法律相抵觸的議案，或者議案提出的方式違反法定程序，在此后的1年內(nèi)，任何公民都有權(quán)起訴議案提出者，如果起訴者勝訴，則給予獎(jiǎng)賞，違法議案提出者將被罰款。這一制度的設(shè)立(　　) A．凸顯了法律建設(shè)的專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn) B．保證了城邦政治決策的公正性 C．有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心 D．防止了行政官員對(duì)權(quán)力的濫用 解析：選C。題干中公民在公民大會(huì)提出的議案，若被起訴，勝訴者受獎(jiǎng)，敗訴者則要受罰，其意在促使雅典公民慎重提出議案，這有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心，故選C項(xiàng)。 4．亞里士多德指出，共

4、和政體是以人民為統(tǒng)治者，而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體，而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)。據(jù)此判斷，亞里士多德意在批評(píng)雅典(　　) A．政體存在多數(shù)人暴政的缺陷 B．民主政治忽視公民德行 C．平民個(gè)體自由沒(méi)有受到限制 D．城邦缺乏社會(huì)公益事業(yè) 解析：選A。“雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)”是指雅典把政治權(quán)力交給普通公民去行使，他們會(huì)侵犯少數(shù)人的權(quán)利，亞里士多德意在批評(píng)雅典政體存在多數(shù)人對(duì)少數(shù)人暴政的缺陷，故選A項(xiàng)。 5．(2020·山東濰坊一模)古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅泰格拉提倡“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度

5、，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說(shuō)而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了古代雅典(　　) A．明顯缺乏人文精神　　 B．公民個(gè)人自由受到限制 C．實(shí)行思想專(zhuān)制統(tǒng)治 D．法律體系達(dá)到完備程度 解析：選B。據(jù)材料可知，普羅泰格拉的言論自由不能完全得到保障，這說(shuō)明古代雅典公民的個(gè)人自由受到限制，故選B項(xiàng)；普羅泰格拉的思想飽含人文精神，排除A項(xiàng)；雅典寬松的政治體制推動(dòng)了思想自由，排除C項(xiàng)；普羅泰格拉被判死刑等現(xiàn)象說(shuō)明雅典法律體系尚不完善，排除D項(xiàng)。 6．(2020·江蘇鹽城三模)有學(xué)者認(rèn)為，在古希臘大部分訴訟案件中，“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的

6、是非曲直，而是取決于訴訟雙方及其證人，以及那些在法庭上替他們講話的朋友的態(tài)度，看他們像不像清白無(wú)罪，看他們是否說(shuō)實(shí)話，看他們的發(fā)言技巧，看他們的品行是否端正”。由此可見(jiàn)古希臘(　　) A．公民不再是雅典城邦的主體 B．陪審法庭可隨意解釋法律 C．案件審判有缺乏公正的一面 D．保留了原始落后的習(xí)慣法 解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尊重事實(shí)是審判公正的保證，缺乏公正與材料中“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直”相符，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；“取決于訴訟雙方及其證人”不等同于陪審法庭可隨意解釋法律，排除B項(xiàng)；材料未涉及習(xí)慣法，排除D項(xiàng)。 7．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間當(dāng)伯利克里的

7、政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯利克里一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開(kāi)始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家。對(duì)此理解正確的是(　　) A．民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征 B．實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督 C．直接民主導(dǎo)致權(quán)力被濫用和誤用 D．體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念 解析：選D。題干中“當(dāng)伯利克里的政策給雅典人帶來(lái)沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯利克里一筆罰金”“當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開(kāi)始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家”體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念，故選D項(xiàng)。 8．雅典城邦直接參與戲劇公演活動(dòng)的部署，如主持演出、監(jiān)督觀眾和管理戲劇比賽等；政府官員還任命三個(gè)

8、雅典最富有的人為悲劇合唱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，作為參賽劇目的主要贊助人。伯利克里時(shí)代，甚至發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民觀劇。雅典城邦的這些做法意在(　　) A．提高城邦公民的公共意識(shí) B．提升公民的文化水平 C．加強(qiáng)對(duì)社會(huì)顯貴的經(jīng)濟(jì)控制 D．緩解嚴(yán)重的貧富差別 解析：選A。據(jù)題干可知，雅典城邦鼓勵(lì)公民在城邦事務(wù)中承擔(dān)一定的責(zé)任，這些做法有利于增強(qiáng)城邦公民的公共意識(shí)，故選A項(xiàng)。材料中的做法能夠增強(qiáng)公民的集體榮譽(yù)感，但不能提升其文化水平，排除B項(xiàng)；材料中鼓勵(lì)顯貴承擔(dān)城邦責(zé)任的措施，旨在鼓勵(lì)其參政而不能體現(xiàn)出對(duì)其加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，排除C項(xiàng)；發(fā)放津貼等的目的在于鼓勵(lì)人們參與城邦事務(wù)，對(duì)于緩解貧富差別的作用是十分微弱的，排

9、除D項(xiàng)。 9．(2020·江蘇南通二模)早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)模赃m合貴族之目的?！妒~表法》的頒布(　　) A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容 　　 B．打破了貴族壟斷司法 C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治 　　 D．表明了萬(wàn)民法的形成 解析：選B?！妒~表法》是羅馬第一部成文法，以明確的法律條文公布于世，打破了貴族壟斷司法的局面，故選B項(xiàng)。《十二銅表法》保留了一些習(xí)慣法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》頒布于公元前449年，羅馬帝國(guó)于公元前27年建立，排除C項(xiàng)；萬(wàn)民法的形成是在公元3世紀(jì)，排除D項(xiàng)。 10．《十二銅表法》規(guī)定，“不得為任何

10、個(gè)人的利益，制定特別的法律”“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”。這些規(guī)定(　　) A．維護(hù)了羅馬貴族利益 　　 B．有效抑制了個(gè)人私利 C．體現(xiàn)了國(guó)家至上理念 　　 D．體現(xiàn)了羅馬法公平性 解析：選C?！安坏脼槿魏蝹€(gè)人利益，制定特別的法律”反映出法律要維護(hù)公共利益，而“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國(guó)家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”維護(hù)的是國(guó)家的利益，所以這些規(guī)定體現(xiàn)了國(guó)家至上理念，故選C項(xiàng)。 11．(2020·湖南衡陽(yáng)二模)公元前3世紀(jì)后，羅馬已不是原來(lái)那種城邦國(guó)家了，它已成為世界上各個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)行交易的共同市場(chǎng)。這種商業(yè)貿(mào)易的一個(gè)必然結(jié)果之一，就是平衡劃一這些人民

11、或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來(lái)說(shuō)明(　　) A．世界市場(chǎng)發(fā)源于古羅馬　　 B．羅馬共和國(guó)人人平等 C．羅馬帝國(guó)建立的合理性 D．萬(wàn)民法實(shí)施的必要性 解析：選D。題干提及羅馬由城邦國(guó)家發(fā)展為共同市場(chǎng)，結(jié)合羅馬帝國(guó)的擴(kuò)展以及萬(wàn)民法的產(chǎn)生等相關(guān)知識(shí)可知，萬(wàn)民法適應(yīng)了這一轉(zhuǎn)變的形勢(shì)，故選D項(xiàng)。 12．羅馬共和國(guó)末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來(lái)的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)予，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法(　　) A．注重男女平等 B．缺乏契約精神 C．忽視社會(huì)民情 D．重視私產(chǎn)保護(hù) 解析：選D。據(jù)題干材料的

12、內(nèi)容來(lái)看，體現(xiàn)了法律對(duì)妻子個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，這說(shuō)明此時(shí)羅馬法重視保護(hù)私產(chǎn)，故選D項(xiàng)。材料信息僅體現(xiàn)了男女在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利的規(guī)定，而未涉及女性在政治方面的權(quán)利，因此不能體現(xiàn)注重男女平等，排除A項(xiàng)；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法律對(duì)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的肯定，是結(jié)合社會(huì)民情、從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。 13．羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù)，還要承擔(dān)誠(chéng)實(shí)、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠(chéng)實(shí)信用原則是司法人員的一項(xiàng)主要任務(wù)，而審判員則通過(guò)判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠(chéng)信原則，來(lái)裁決案件的勝與敗。這反映出(　　) A．司法審判具有較強(qiáng)隨意性 B．公民個(gè)人權(quán)利不受重視 C．誠(chéng)信

13、成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn) D．誠(chéng)信社會(huì)體系得以建立 解析：選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，裁決案件的勝與敗的原則之一是當(dāng)事人是否符合誠(chéng)信，這說(shuō)明誠(chéng)信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)，故選C項(xiàng)。 14．古代羅馬法規(guī)定：在商品交換中，未成年人如因?qū)Ψ嚼闷錈o(wú)經(jīng)驗(yàn)而遭受損失的，可訴請(qǐng)追回已交付物件，縱使對(duì)方?jīng)]有欺詐行為，只要未成年人確實(shí)受到很大損失，也可申請(qǐng)“恢復(fù)原狀”，要求返還原物件。這反映出，古代羅馬(　　) A．注重維護(hù)誠(chéng)信交換原則 B．禁止未成年人交換商品 C．法律嚴(yán)懲侵犯私有財(cái)產(chǎn) D．重視保護(hù)弱勢(shì)群體利益 解析：選D。由材料可知，古羅馬法注重追回未成年人在商品交換中因無(wú)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的損失，這說(shuō)明

14、古羅馬重視保護(hù)弱勢(shì)群體利益，故選D項(xiàng)。 15．(2020·山東德州一模)羅馬共和國(guó)晚期，城市街道兩邊建筑物密集，街道狹窄，經(jīng)常出現(xiàn)有人從樓上潑水或投擲物品而致人傷害的情況。羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無(wú)論他是房屋的所有人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。該規(guī)定(　　) A．推動(dòng)了羅馬的城市建設(shè) B．體現(xiàn)了公平原則 C．具有濃厚形式主義色彩 D．混淆了法律責(zé)任 解析：選B。依據(jù)材料“羅馬法規(guī)定訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無(wú)論他是房屋的所有人、用益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任”可知，該規(guī)定體現(xiàn)了公平公正的原則，故選B項(xiàng)。 二、非選擇題 16．閱讀材料，回答問(wèn)題。

15、 材料一　羅馬法學(xué)家區(qū)分了公法與私法，公法涉及國(guó)家和公共權(quán)力，私法則調(diào)整個(gè)人權(quán)利義務(wù)。羅馬法給予私權(quán)完備的保護(hù)，而中國(guó)思想家則倡導(dǎo)家國(guó)一體、公權(quán)至上。這種對(duì)法律屬性的分類(lèi)和對(duì)公私權(quán)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了中西法律進(jìn)化之路開(kāi)始循著不同方向發(fā)展，即中國(guó)法律走的是一條從氏族到家族再到國(guó)家的集團(tuán)本位道路，公權(quán)始終優(yōu)于私權(quán)；西方法律則走的是從氏族到個(gè)人再經(jīng)上帝到個(gè)人的個(gè)人本位道路，逐漸形成尊重私權(quán)的傳統(tǒng)。 ——摘編自張銳智、田大川《羅馬法學(xué)家關(guān)于 公法私法劃分的意義與啟示》 材料二　中國(guó)封建法律的集團(tuán)本位不僅普遍存在于國(guó)家法律中，而且還廣泛寓含在有別于國(guó)法的家族或宗族法中。……宗族法以維持既定的宗族秩

16、序?yàn)橹苯幽康?，因而起到維持國(guó)家政權(quán)，維護(hù)封建統(tǒng)治的重要作用，是封建國(guó)法的重要補(bǔ)充形式，與國(guó)法一起構(gòu)成了封建的法律體系。 中國(guó)傳統(tǒng)法律的本位在近代西方法律文化的沖擊下有了很大的變化。作為基礎(chǔ)之一的家族制度隨著清末變法修律而喪失了原先在國(guó)法中所占有的重要地位，只遺留下殘余的影響。剩下的國(guó)家本位卻隨著民族國(guó)家觀念的興起與戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的推動(dòng)以及實(shí)際需要而更加強(qiáng)化了，以致在民國(guó)諸政府的法律中，國(guó)家主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在個(gè)人主義和其他各種主義之上，國(guó)家成了法律唯一的本位。 ——摘編自張中秋《中西法律文化比較研究》 (1)根據(jù)材料一、二，概括說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)法律”呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，到近代又有何變化？ (2)根據(jù)材料并

17、結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，影響中西法律走上不同道路的原因并分析其對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。 解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，從法律主體、內(nèi)容、目的等方面總結(jié)；第二小問(wèn)，據(jù)材料二“作為基礎(chǔ)之一的家族制度隨著清末變法修律而喪失了原先在國(guó)法中所占有的重要地位，只遺留下殘余的影響”“剩下的國(guó)家本位卻隨著民族國(guó)家觀念的興起與戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的推動(dòng)以及實(shí)際需要而更加強(qiáng)化了”“國(guó)家主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在個(gè)人主義和其他各種主義之上，國(guó)家成了法律唯一的本位”歸納總結(jié)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，古代中國(guó)傳統(tǒng)法律，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)方面進(jìn)行分析；近代中國(guó)法律，我們可以從中西兩方面來(lái)考慮；西方法律，可以從經(jīng)濟(jì)、思想方面來(lái)思考。第二小問(wèn)積極影響，結(jié)

18、合所學(xué)知識(shí)分別得出。 答案：(1)特點(diǎn)：集團(tuán)本位突出；公權(quán)優(yōu)于私權(quán)；存在國(guó)家法和民間法的二元性法律秩序；法律以君主意志為主。 變化：家族本位影響的削弱；國(guó)家本位強(qiáng)化，國(guó)家成了法律唯一的本位。 (2)原因：中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在；血緣宗族的影響；專(zhuān)制統(tǒng)治的強(qiáng)化；儒家思想的影響。受近代西方法律文化的影響；民族國(guó)家觀念的興起，政府政策；等等。 西方受商品經(jīng)濟(jì)的影響、人文精神的影響、自然法思想的影響。 積極影響：中國(guó)法律有利于中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展；在近代推動(dòng)中國(guó)民族民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；強(qiáng)化民族國(guó)家觀念。 西方法律有利于個(gè)人權(quán)利和資本主義的發(fā)展；對(duì)近代歐美各國(guó)法律和革命都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 6