（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度學(xué)案 新人教版

《（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 第11講 古代希臘、羅馬的政治制度學(xué)案 新人教版（29頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四單元 古代希臘、羅馬與近代西方政治的發(fā)展 線索一　古希臘民主政治 公元前8～前5世紀(jì)，相繼經(jīng)過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革等打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施的推動(dòng)，雅典的民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制奠定了基礎(chǔ)。 線索二　古羅馬法律體系 在羅馬平民反對(duì)貴族專權(quán)的斗爭中，在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的尖銳矛盾及經(jīng)濟(jì)社會(huì)糾紛日益增多的過程中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善的過程。羅馬法緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了帝國統(tǒng)治，對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。 線索三

2、　近代西方代議制民主的發(fā)展演變 (1)在工場手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀(jì)，英國在1689年《權(quán)利法案》頒布以后，逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制，形成了責(zé)任制內(nèi)閣。美國獨(dú)立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。 (2)在19世紀(jì)70年代，法國通過1875年憲法確立了議會(huì)制共和政體，德國通過1871年《德意志帝國憲法》確立了君主立憲政體。 (3)美、英、法、德四個(gè)國家因國情不同，形成了兩種政體形式——君主立憲制與民主共和制，但英、德兩國的君主立憲制又不盡相同，美、法兩國的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，

3、即選舉、議會(huì)立法、權(quán)力制約與平衡等。 線索四　社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)的歷程 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此，國際工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)。巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，但曇花一現(xiàn)。十月革命一舉成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，社會(huì)主義最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 第11講　古代希臘、羅馬的政治制度 1．形成條件 (1)地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識(shí)。 (2)政治：希臘城邦小國寡民和獨(dú)立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。 地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的產(chǎn)生

4、有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的決定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。 核心論點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)古希臘文明產(chǎn)生重要影響，古希臘文明是多種因素綜合影響的結(jié)果?！　　? 2．確立過程 (1)梭倫改革 ①背景 ②時(shí)間：公元前6世紀(jì)初。 ③內(nèi)容 ④影響 (2)克利斯提尼改革 ①時(shí)間：公元前6世紀(jì)末。 ②內(nèi)容 ③影響 (3)伯利克里改革 ①時(shí)間：公元前5世紀(jì)。 ②內(nèi)容 ③意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主政治的“黃金時(shí)代”。 雅典民主的形式與基本原則 (雅典)不借助中介或代表，自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理，即人民不間斷地直接參

5、與行使權(quán)力，所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。 ——喬萬尼·薩托利《民主新論》 核心論點(diǎn)：雅典民主政治的基本特點(diǎn)是直接民主，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則?！　　? 3．歷史評(píng)價(jià) (1)進(jìn)步性：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 (2)局限性 ①雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。 ②是小國寡民的產(chǎn)物。泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。 雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級(jí)的民主，有很大的局限性和狹隘性。 核心論點(diǎn)：雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主

6、自由民階級(jí)的民主，具有局限性和狹隘性?！　　? 1．從習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法 (2)成文法 2．從公民法到萬民法 (1)公民法 (2)萬民法 ①背景 ②形成 ③特點(diǎn)：萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。 萬民法的特點(diǎn) 萬民法實(shí)際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法，其內(nèi)容主要是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系的規(guī)范。它除了包含羅馬法原有的部分規(guī)范外，還吸收了與羅馬有貿(mào)易關(guān)系的其他民族和國家的法律規(guī)范。 ——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史》 核心論點(diǎn)：萬民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的法律，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系及國內(nèi)民族貿(mào)易糾紛，具有廣泛性。　　　

7、3．由零散到形成體系 (1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律解釋。 (2)體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系完成。 4．羅馬法的歷史影響 (1)維系統(tǒng)治 ①為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 ②有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)糾紛，緩解社會(huì)矛盾，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。 ③保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫。 (2)影響后世 ①是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠(yuǎn)。 ②對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 ③成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

8、羅馬法的演變及影響 在羅馬平民反對(duì)貴族專權(quán)的斗爭中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的過程。羅馬法緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了帝國統(tǒng)治，對(duì)近代西方的資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。 核心論點(diǎn)：羅馬法體系的形成經(jīng)歷了漫長的過程，其鞏固了羅馬帝國統(tǒng)治，對(duì)近代西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　　? 【構(gòu)圖解史】　雅典民主形成的條件 信息提取：雅典民主政治形成的重要條件：小國寡民、獨(dú)立自主的城邦制度和一定數(shù)量的具有參政素養(yǎng)的雅典公民。 【構(gòu)圖解史】 伯利克里時(shí)代雅典的權(quán)力機(jī)構(gòu) 信息提取：在雅典國家權(quán)力的運(yùn)行中存在著民主權(quán)力的制約，這種制約以國家機(jī)

9、構(gòu)權(quán)限的交叉為特色，以圖達(dá)到“權(quán)力和諧”。 【漫畫說史】　“民主暴政” 信息提?。骸疤掌胖鸱ā彪m然保證了多數(shù)公民的直接投票權(quán)，但也出現(xiàn)了對(duì)城邦有貢獻(xiàn)的人被驅(qū)逐的“民主暴政”。 【知識(shí)拓展】　維持直接民主的條件 (1)最佳的公民規(guī)模(空間維度)。 (2)公民參與政治的激情(時(shí)間維度)。 (3)公民群體(政治共同體)的內(nèi)聚性。 【輕巧識(shí)記】　 數(shù)字歸納法記憶古希臘民主政治 【教材補(bǔ)遺】　雅典程序性民主 雅典程序性民主強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序，屬于價(jià)值理性，側(cè)重于從整體角度闡釋民主，但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭

10、等國家機(jī)構(gòu)設(shè)置。運(yùn)行實(shí)行比例代表制、任期制等。全體公民都有機(jī)會(huì)被選為陪審法庭成員；選舉方式是抽簽選舉；司法審判中采取法庭辯論等形式與程序。 雅典民主制度是一種直接民主，相對(duì)粗糙，雅典的程序性民主無法保證真正的民主。 【構(gòu)圖解史】　羅馬法 【構(gòu)圖解史】　羅馬法的演進(jìn) 信息提?。阂浴妒~表法》為起點(diǎn)，伴隨羅馬帝國的擴(kuò)張和平民與貴族的長期斗爭，羅馬法體系最終完成，其標(biāo)志是《民法大全》的頒布。 【構(gòu)圖解史】　從習(xí)慣法到成文法 信息提?。簭牧?xí)慣法到成文法是羅馬平民與貴族斗爭勝利的結(jié)果。成文法限制了貴族對(duì)平民的壓迫，有利于羅馬社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。 【深化理解】 公民法與萬民法的區(qū)

11、別與聯(lián)系 信息提?。?1)狹義上的羅馬法指的是公民法，它適用于共和國時(shí)期的羅馬公民。廣義上的羅馬法指的是萬民法，它適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民。 (2)萬民法是對(duì)公民法的繼承和發(fā)展，兩者都維系了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)了奴隸主貴族的利益。 重點(diǎn)一　雅典民主政治的形成、特點(diǎn)及評(píng)價(jià) “時(shí)空觀念”下的“歷史概念” 1．雅典城邦 城邦就是城市國家，一般以一個(gè)城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實(shí)行貴族制的斯巴達(dá)和實(shí)行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多直接參與政治事務(wù)的機(jī)會(huì)，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會(huì)的主體階

12、層，是城邦政治的核心力量。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　1.雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦?！边@表明“城”與“邦”可以分離，“城”毀而“邦”卻仍然存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了(　　) A．航海業(yè)發(fā)達(dá)推動(dòng)了城邦遷徙 B．雅典軍人以保護(hù)城邦為己任 C．公民集體是希臘城邦的核心 D．公民個(gè)體完全服從城邦利益 解析：選C。題干材料“‘城’與‘邦’可以分離，‘城’毀而‘邦’仍然存在”，主要反映的是公民集體構(gòu)成了雅典的城邦，故選C項(xiàng)。 2．公民意識(shí) “公民意識(shí)”是指公民個(gè)人對(duì)自己在國家中地位的自我認(rèn)識(shí)，是社會(huì)意識(shí)的一種存在形式。雅典公民的參政意識(shí)

13、和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感使他們致力于公務(wù)，并以參加公務(wù)為榮。雅典公民有守法的義務(wù)，認(rèn)為法律面前人人平等，即使被認(rèn)為是不公正的法律，也必須被遵守。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　2.(2020·河北石家莊一模)下圖為公元前5世紀(jì)中葉伯利克里主持重建的雅典衛(wèi)城及其周邊主要建筑物的布局示意圖。據(jù)此可知(　　) A．伯利克里打破了貴族對(duì)政權(quán)的控制 B．重建工作意在抵御波斯的侵略 C．神權(quán)的膨脹抑制了人文精神的發(fā)展 D．雅典重視培養(yǎng)公民的參政意識(shí) 解析：選D。由圖片看出，雅典衛(wèi)城的建筑群里劇場和神廟數(shù)量較多，說明雅典非常重視公民的公共活動(dòng)，并通過公共活動(dòng)來培養(yǎng)公民的參政意識(shí)，故選 D項(xiàng)。 3．“人民主權(quán)”和

14、“輪番而治” (1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。 (2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　3.(2020·浙江“五校聯(lián)考”)古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會(huì)”，五百人的公民議事會(huì)在一起作司法裁決，沒有職業(yè)法官，公民直接參與司法審判。由此可知，“陪審法庭”(　　) A．有利于促進(jìn)審判過程的公平公正 B．培養(yǎng)了民眾的權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí) C．審判的依據(jù)是習(xí)慣法和各類習(xí)俗 D．直接影響了現(xiàn)代西方的陪審制度 解析：選B。據(jù)題干材料“作為法庭的公民大會(huì)”“沒有職業(yè)法官，公民直接參與

15、司法審判”可知，陪審法庭增強(qiáng)了民眾的權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，故選B項(xiàng)。 4．僭主政治、寡頭政治、貴族政治 僭主政治是指以非法手段取得政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治，僭主實(shí)際上被視為篡權(quán)者。寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)的統(tǒng)治形式。貴族政治是指奴隸制國家和封建制國家由世襲貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。亞里士多德稱，一人之統(tǒng)治為君主政體，少數(shù)人之統(tǒng)治為貴族政體，多數(shù)人之統(tǒng)治為民主政體。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　4.老寡頭(The Old Oligarch)在《雅典政制》中指出，在雅典民主政治下，人民掌握了政權(quán)，出現(xiàn)了許多“不正?！爆F(xiàn)象。他們貪得無厭，從國家和盟邦中取得大量利益，對(duì)高貴者橫施暴政，強(qiáng)迫富人承擔(dān)各種義務(wù)，使

16、國家得不到正常管理。據(jù)此可推知，老寡頭(　　) A．主張應(yīng)當(dāng)由社會(huì)精英管理國家 B．指出了低等級(jí)公民的愚昧和專擅 C．間接批評(píng)了津貼制的負(fù)面作用 D．認(rèn)為雅典民主主體范圍過于狹隘 解析：選A。據(jù)題干材料中老寡頭對(duì)雅典人民掌握政權(quán)的批判可知，老寡頭反對(duì)雅典直接民主，主張精英政治，故選A項(xiàng)。材料中掌握政權(quán)的人民是指全體公民，并非特指低等級(jí)公民，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)雅典直接民主制的批判，沒有提及津貼制，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是老寡頭對(duì)雅典直接民主制的批判，而不是對(duì)雅典僅是成年男性公民的民主進(jìn)行批判，排除D項(xiàng)。 “史料實(shí)證”下的“問題意識(shí)” 實(shí)證1　雅典民主政治的特點(diǎn) 史料一　下圖

17、是古希臘人口結(jié)構(gòu)與公民所占比例圖示。 ——潘桂仙《試析伯里克利時(shí)代民主政治局限性》 雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。……除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職的任期均限定一年……既然雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開會(huì)對(duì)所有重大決定進(jìn)行投票表決。 ——拉爾夫等《世界文明史》 史料二　在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。 ——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的 特征及對(duì)西方民主的影響》 【解讀】　(1)史料一為圖文史料，主要說明雅典民

18、主政治的特點(diǎn)。圖片史料反映了只有公民享有民主權(quán)利的特點(diǎn)，文字史料說明了雅典民主政治輪番而治的特點(diǎn)，也反映了雅典民主政治與現(xiàn)代民主的不同。 (2)史料二為后人評(píng)論性史料，主要體現(xiàn)了雅典直接民主和主權(quán)在民的特點(diǎn)。 【思考】　根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，理解說明“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　雅典的“人民主權(quán)”“輪番而治”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式，國家公職人員的選舉制和任期制，都為后世提供了寶貴經(jīng)

19、驗(yàn)。 實(shí)證2　雅典民主政治的評(píng)價(jià) 史料一　在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！诺鋰覚C(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。” ——蔣云芳、胡長林《雅典民主政治的特 征及對(duì)西方民主的影響》 史料二　著名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為：“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣，具有民主、自由和平等三個(gè)基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的。……雅典的民主帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的不寬容性。中國學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分：“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一

20、切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！? ——摘編自倪學(xué)勇《雅典民主的多元解讀》 【解讀】　(1)史料一為后人評(píng)論性史料，主要體現(xiàn)了雅典民主具有人民主權(quán)、權(quán)力分工及權(quán)力制約的政治特征。 (2)史料二為后人評(píng)論性史料，從史料看，雅典民主的狹隘性與隨意性容易造成國家權(quán)力濫用的弊端。 【思考】　綜合史料一、二，分析指出古代雅典民主制度存在的弊端。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】

21、?、購拿裰鞯姆秶?，雅典公民權(quán)利建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上，婦女和外邦人沒有資格得到公民權(quán)利。 ②從民主的性質(zhì)看，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適合小國寡民的城邦。 ③從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國家管理權(quán)，這樣的極端民主很容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 1．地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響 (1)政治上：易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)經(jīng)濟(jì)上：海岸線曲折，有眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價(jià)值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，有助于平等觀念的

22、形成和民主政治的建立。 (4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。 2．雅典民主政治的創(chuàng)新性 (1)特點(diǎn)：直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約、法律至上、公民意識(shí)。 (2)集體管理和民主運(yùn)作的新形式：差額選舉制、任期制、比例代表制，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響。 (3)監(jiān)督保障機(jī)制逐漸完善。 (4)賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘的全面繁榮。 3．古代雅典民主政治制度的保障 從機(jī)制上看 通過設(shè)立公

23、民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實(shí)施 從公民權(quán)看 所有合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán) 從方式上看 制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實(shí)施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法” 從物質(zhì)上看 通過發(fā)放公職津貼等方法鼓勵(lì)公民參政 “唯物史觀”下的“歷史解釋” 古代希臘的民主政治建立在奴隸制 商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成它的海外貿(mào)易特別發(fā)達(dá)，奴隸制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。 (2)商品經(jīng)濟(jì)具有開放性、擴(kuò)張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念，這都有助于古希臘民主政治的建立

24、?？梢姡畔ＥD高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是其民主政治形成的根本原因。 重點(diǎn)二　古代羅馬法的演變、特征及影響 “時(shí)空觀念”下的“歷史概念” 1．公民法與萬民法 (1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等，適用于所有羅馬公民。 (2)萬民法：指適用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　1.羅馬人認(rèn)為：一個(gè)民族無論去何處，總攜帶它自己的法律。對(duì)此，羅馬帝國做出的反應(yīng)是(　　) A．在帝國內(nèi)推行羅馬公民法 B．設(shè)置專門法庭審理案件 C．完全吸收其他民族的法律 D．制定普遍適用的法律原則 解析：選D。據(jù)題干材料“一個(gè)民族無論

25、去何處，總攜帶它自己的法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國將公民法發(fā)展為萬民法，制定出普遍適用的法律，故選D項(xiàng)。羅馬帝國時(shí)期推行萬民法，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法內(nèi)容的發(fā)展而非羅馬法的審判程序，排除B項(xiàng)；“完全吸收”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。 2．自然法思想 自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如自由、公平、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　2.(2020·山東濟(jì)南一模)西塞羅在談到羅馬法時(shí)說：“真正的法律是

26、正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時(shí)何地，它都是有效的。”西塞羅認(rèn)為(　　) A．羅馬法頒布后盡量不要修訂 B．羅馬法適用于世界大部分地區(qū) C．羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則 D．羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律 解析：選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒有談及其使用范圍，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；西塞羅認(rèn)為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，這說明羅馬法中蘊(yùn)含著自然法的原則，故C項(xiàng)正確；題干沒有論述羅馬法對(duì)雅典法律的繼承發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．公法和私

27、法 在國家法律體系中，一般都分公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于普通公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)。 [對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]　3.羅馬法分為公法與私法，私法調(diào)整的是個(gè)人之間的關(guān)系，公法是限制、規(guī)定公權(quán)力，國家的公權(quán)力不能進(jìn)入私權(quán)利或私人的法律關(guān)系空間，國家公權(quán)力在私法領(lǐng)域僅僅發(fā)揮保障私權(quán)的功能即可。這說明(　　) A．羅馬法內(nèi)容十分完備 B．羅馬法私法比公法更重要 C．羅馬法維護(hù)平民利益 D．羅馬法注重調(diào)整民事關(guān)系 解析：選D。據(jù)題干“國家的公權(quán)力不能進(jìn)入……僅僅發(fā)揮

28、保障私權(quán)的功能”可知，羅馬法注重私法，注重調(diào)整民事關(guān)系，故選D項(xiàng)。材料說的是羅馬法由公法與私法構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)了二者的區(qū)別，沒有涉及羅馬法的內(nèi)容完備，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了公法與私法的區(qū)別，沒有涉及誰比誰重要的問題，排除B項(xiàng)；羅馬法維護(hù)的是貴族利益，排除C項(xiàng)。 “史料實(shí)證”下的“問題意識(shí)” 實(shí)證1　羅馬法的演變及特征 史料一　在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。 不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律……對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。 以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。 —

29、—節(jié)選自《十二銅表法》 史料二　行政官……可以根據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。 ——《世界文明史》 【解讀】　(1)史料一主要闡述了《十二銅表法》反映的羅馬法的基本內(nèi)容和特點(diǎn)。 (2)史料二闡述了羅馬法判案的流程及特點(diǎn)。史料中“判例法”是指可作為先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與“制定法”相對(duì)而言(簡單來說，判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)。 【思考】　(1)從史料一中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。 (2)史料二體現(xiàn)了羅馬法的什么特點(diǎn)？ 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

30、　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　(1)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人平等；滲透著自然法思想。 (2)體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性。 實(shí)證2　羅馬法的評(píng)價(jià)及影響 史料　羅馬以前，整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦分享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)別為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價(jià)值的一場革命，當(dāng)時(shí)誰也沒有在意…… ——朱學(xué)勤《這一千年的革命》 【解讀

31、】　史料為后人評(píng)論性史料，主要說明了羅馬法區(qū)分了“公法”和“私法”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 【思考】　分析史料，論證說明羅馬法“開啟了古代世界最有價(jià)值的一場革命”。 試答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【提示】　羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會(huì)矛盾，并對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 “歷史解釋”下的“認(rèn)知深化” 1．羅馬法的立法精神 (1)自然法精神：宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義等法理精神，強(qiáng)調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意

32、志，而要體現(xiàn)公平與正義。 (2)私法精神：維護(hù)私人的合法權(quán)利，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。 (3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對(duì)法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。 (4)法律面前人人平等：維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。 2．羅馬法的內(nèi)容或原則及對(duì)后世的影響 羅馬法的內(nèi)容或原則 對(duì)后世的影響 陪審制度 是現(xiàn)代西方國家的一項(xiàng)重要法律制度 保護(hù)人制度 現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法 提倡自由民在“法律面前人人平等” 是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭 羅馬法關(guān)于簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定 對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)

33、生很大的影響，如法國《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的 “不告不理”的審判原則 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則 “唯物史觀”下的“歷史解釋” 羅馬法的歷史特征 (1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢需要而演變的特點(diǎn)。 (2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。 (3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 (4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志

34、和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 (5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 “歷史解釋”下的“深化認(rèn)知” 辯證看待羅馬法的歷史和社會(huì)價(jià)值 1．當(dāng)時(shí)價(jià)值：古羅馬是一個(gè)奴隸制國家，也是古代最典型的法治國家。羅馬法律在調(diào)節(jié)羅馬社會(huì)生活秩序，解決社會(huì)沖突，維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬帝國的社會(huì)生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運(yùn)轉(zhuǎn)，因而社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展，成為一個(gè)繁榮的大帝國。 2．近現(xiàn)代價(jià)值：

35、羅馬法的許多規(guī)定都明確指出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生了深刻的影響。近代歐美資本主義國家大多以羅馬法為藍(lán)本制定法律。具體表現(xiàn)為： (1)正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。 (2)羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如《法國民法典》和《德國民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。 (3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則以及權(quán)利主體中的法人制度。 (4)羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃?，它所確定的概念、術(shù)語

36、，措辭確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡意賅，學(xué)理精深。 [研真題·引領(lǐng)航向] 1．(2019·高考天津卷·T3)公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂?duì)方說：“我生來就是。”這表明此時(shí)羅馬公民(　　) 命題點(diǎn)：羅馬公民權(quán)的特點(diǎn) A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．來自共和國內(nèi)各個(gè)地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 解析：選A。由材料可以看出，在古羅馬有人需要花很多錢才可以獲得公民身份，有人生來就擁有公民

37、身份，這說明羅馬公民身份的獲得有不同的途徑，故A項(xiàng)正確。材料明確說明有人生來就有公民身份，因此羅馬公民并不一定要有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前27年，羅馬帝國建立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)犯罪的羅馬公民擁有免受法律處罰的權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·高考江蘇卷·T14)“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典(　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的影響 A．國家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提

38、高了公民素質(zhì) C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù) 解析：選B。材料認(rèn)為由公民承擔(dān)國家公務(wù)對(duì)公民來說是一段有益的人生經(jīng)歷，由“雅典擁有更多有智慧的公民”可知，雅典的民主政治有利于公民素質(zhì)的提高，故B項(xiàng)正確。材料反映的是國家官員的產(chǎn)生及公民參政的積極影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是公民管理國家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是公民參政的積極影響，不是公民教育的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·高考海南卷·T14)古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于(　　) 命題點(diǎn)：羅

39、馬法的演變 A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制 C．公民對(duì)貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律保護(hù) 解析：選A。據(jù)題干材料“意大利人不能參與羅馬政治活動(dòng)和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”可得出，意大利人作為非公民，與羅馬公民不平等，故選A項(xiàng)。這些斗爭源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到保護(hù)，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這些斗爭源于非公民利益缺乏法律保護(hù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2017·高考全國卷Ⅱ·T32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出

40、身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) 命題點(diǎn)：梭倫改革的影響 A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 解析：選D。材料信息表明僭主被流放的原因是“未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)”，因而盡管僭主政績斐然也難免遭到流放等懲罰，這體現(xiàn)了民主政治已是人心所向，D項(xiàng)正確。材料信息“一般出身貴族”說明僭主并不都是貴族，因而無法說明貴族壟斷國家政權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未體現(xiàn)政治生活與法制的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅由材料無法得出平民是否有政治權(quán)利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2016·高考全國卷Ⅰ·T32)德國文學(xué)家歌

41、德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法(　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的影響 A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范 C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向 解析：選A。由材料中“一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)法律體系提供了藍(lán)本，故A項(xiàng)正確。歐洲近代社會(huì)的行為規(guī)范雖與古代羅馬法有關(guān)，但不是由羅馬法確立的，排除B項(xiàng)；羅馬法所體現(xiàn)的法律精神歷史影響深遠(yuǎn)，排除

42、C項(xiàng)；D項(xiàng)中“不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向”的說法言過其實(shí)，排除D項(xiàng)。 6．(2018·高考全國卷Ⅲ·T32)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典(　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn) A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍 C．民主政治出現(xiàn)危機(jī) D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 解析：選B?！氨仨毮苎陨妻q”的說法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與材料“公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”的信息相符，故B項(xiàng)正確；公元前5世紀(jì)雅典民主政治建設(shè)逐步進(jìn)入黃金時(shí)代，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民表達(dá)不同的觀點(diǎn)，不是

43、思想紛爭，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2018·高考全國卷Ⅱ·T32)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是(　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的形成 A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解恩格斯“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”這句評(píng)論。羅馬共和國時(shí)期，歷經(jīng)平民和貴族的斗爭，最終以平民的勝利而結(jié)束，公民之間取得了法律上的平等，故答案為C項(xiàng)。經(jīng)過平民的斗爭，基本消

44、滅了氏族制的殘余，但舊的氏族貴族的特權(quán)并沒有完全消失，故A項(xiàng)排除；羅馬法律體系最終形成是在羅馬帝國時(shí)期，故B項(xiàng)排除；自由民是除奴隸之外的所有居民的通稱，自由民獲得相同的權(quán)利是不可能的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2017·高考全國卷Ⅲ·T32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(　　) 命題點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念 A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 解析：選D。綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“須參加成人宣誓儀式才擁有……權(quán)利和義務(wù)”

45、可知，這些宣誓旨在增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面解讀。 9．(2016·高考全國卷Ⅱ·T32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(　　) 命題點(diǎn)：雅典民主的特點(diǎn) A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任 解析：選C。A項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”不符合史實(shí)；B項(xiàng)從材料中無法得出；C項(xiàng)符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對(duì)部分不積極參政的公民會(huì)進(jìn)行懲罰；D項(xiàng)從材料中無法得出，排除。

46、 10．(2019·高考全國卷Ⅰ·T32)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明　(　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn) A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等 解析：選B。由材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決”可知，陪審法庭的制度設(shè)計(jì)和擁有的權(quán)力合乎雅典人的民主觀念，其判決體現(xiàn)著權(quán)力的來源，故選B項(xiàng)。 11．(2019·高考北京卷·T20)古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有

47、為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘(　　) 命題點(diǎn)：雅典民主政治的影響 A．奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競爭的體育精神 B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C．奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂 D．婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活 解析：選D。根據(jù)材料“古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，沒有公民權(quán)的婦女享有一定的參與城邦社會(huì)文化生活的權(quán)利，D項(xiàng)正確。材料是有關(guān)希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的性別限制的信息，并且奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)具有公平競技的特點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代希臘婦女沒有公民權(quán)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料反映的是運(yùn)動(dòng)會(huì)的性別限制，而不

48、是內(nèi)部階級(jí)分裂問題，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。 12．(2018·高考江蘇卷·T14)羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法(　　) 命題點(diǎn)：羅馬法的特點(diǎn) A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益 B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 解析：選D。結(jié)合材料信息可知，其主旨在于強(qiáng)調(diào)羅馬法“能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，因此對(duì)近代經(jīng)濟(jì)立法有深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確。羅馬法維護(hù)的是古羅馬時(shí)代奴隸主階級(jí)的利益，而不是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，

49、A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)與題意相反，排除；C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，而且材料側(cè)重羅馬法的經(jīng)濟(jì)立法部分，排除。 [練模擬·能力提升] 1．(2020·百校聯(lián)盟模擬)希臘城邦形成初期，往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭危機(jī)或公民人數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)。由此可見，古代希臘(　　) A．公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一　 B．公民范圍有一定的擴(kuò)大 C．直接民主等級(jí)色彩濃厚 D．經(jīng)濟(jì)實(shí)力影響政治地位 解析：選B。題干“往往只有貴族或具備一定財(cái)產(chǎn)資格的人才能成為公民；下層平民在城邦民主比較發(fā)達(dá)時(shí)才獲得公民權(quán)；當(dāng)戰(zhàn)爭危機(jī)或公民人

50、數(shù)不足時(shí)，還吸收外邦人和被釋放的奴隸加入公民團(tuán)隊(duì)”表明希臘公民范圍有一定的擴(kuò)大，故選B項(xiàng)。 2．公元前554年，梭倫制定的法律規(guī)定：沒有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給自己屬意的人，但他不允許無限制的、任何方式的贈(zèng)予。允許只限于那些不在疾病、藥物或監(jiān)禁的影響之下，不受迫于無奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈(zèng)予。該法律條文旨在(　　) A．允許私有財(cái)產(chǎn)無條件的繼承 B．強(qiáng)調(diào)人權(quán)至上利益其次原則 C．保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán) D．通過訴訟程序關(guān)注弱勢群體 解析：選C。據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該法律旨在保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，故選C項(xiàng)；梭倫制定的法律規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)在有條件且尊重遺囑人個(gè)人意愿的

51、情況下得以繼承，排除A項(xiàng)；梭倫制定的法律與人權(quán)至上關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；梭倫制定的是針對(duì)有產(chǎn)者的法律，且法律是維護(hù)奴隸主階級(jí)的法律，并非關(guān)注弱勢群體，排除D項(xiàng)。 3．(2020·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)雅典法律規(guī)定，“凡年過三十歲、不欠國家債務(wù)且未曾失去公民權(quán)者，皆有資格擔(dān)任陪審員一職”。但是，預(yù)備的陪審員要經(jīng)過抽簽才能參加民眾法庭的審判，聽取法庭辯論并進(jìn)行投票。對(duì)此解釋正確的是(　　) A．公民皆有權(quán)力參與司法審判 B．城邦通過民眾法庭控制部落 C．抽簽意在保證參政機(jī)會(huì)平等 D．陪審制度瓦解貴族政治特權(quán) 解析：選C。據(jù)題干材料可知，公職人員要經(jīng)過抽簽選出，意在保證參政機(jī)會(huì)平等，故選C項(xiàng)。

52、公民要經(jīng)過抽簽才能參加司法審判，排除A項(xiàng)；民眾法庭是司法審判機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；陪審制度削弱了貴族政治特權(quán)，而不是瓦解，排除D項(xiàng)。 4．(2020·天津部分地區(qū)二模)英國法律史學(xué)家梅因認(rèn)為：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國人完全剝奪法律的保護(hù)……況且，在羅馬史中從來未有一個(gè)時(shí)期忽略過對(duì)外貿(mào)易?！边@種認(rèn)識(shí)表達(dá)出古羅馬(　　) A．習(xí)慣法延續(xù)的必要性 B．成文法產(chǎn)生的必然性 C．公民法存在的必要性 D．萬民法形成的必然性 解析：選D。據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，隨著版圖的拓展、國際交往的擴(kuò)大、商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾，僅適用于羅

53、馬內(nèi)部的公民法已無法應(yīng)對(duì)這些新變化，萬民法應(yīng)運(yùn)而生，故選D項(xiàng)。 5．(2020·山東濟(jì)寧二模)下圖為《民法大全》中所載的古羅馬著名法學(xué)家烏爾比安的論述。其意在強(qiáng)調(diào)(　　) A．人的自然權(quán)利是平等的 B．在法律面前人人平等 C．奴隸制度違背法的精神 D．法律具有至高權(quán)威性 解析：選D。據(jù)題干中“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)和維護(hù)裁判官發(fā)布的告示的法律效力”“即便裁判官具有奴隸身份也不能構(gòu)成法律效力的影響”“皇帝也應(yīng)當(dāng)遵守法律”可知，羅馬法強(qiáng)調(diào)遵從法律的權(quán)威，故選D項(xiàng)。 6．(2020·山東聊城二模)在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問題，

54、并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析。這主要表明羅馬法(　　) A．與《圣經(jīng)》的地位等同 B．是維護(hù)天主教的工具 C．具有深遠(yuǎn)的歷史影響 D．催生了人文主義思想 解析：選C。根據(jù)材料“在11、12世紀(jì)西歐的法律課上，教授們往往不是首先講授現(xiàn)行法律，而是引入具有現(xiàn)實(shí)意義的法律問題，并依據(jù)羅馬法條文以及教會(huì)法對(duì)它們進(jìn)行分析”可以看出羅馬法具有深遠(yuǎn)的影響，故選C項(xiàng)。 (建議用時(shí)：40分鐘) 一、選擇題 1．據(jù)記載，伯利克里重建雅典衛(wèi)城耗資巨大，保守派以浪費(fèi)公款為名，讓伯利克里下臺(tái)。伯利克里在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來了繁榮，如果雅典人認(rèn)為他太過浪費(fèi)，他將支付營造建

55、筑物所需的費(fèi)用，但是刻上名字后的建筑物是屬于他私人的，不再屬于雅典人民。雅典人非常滿意伯利克里的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫的財(cái)產(chǎn)。這一事件表明(　　) A．公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí) C．權(quán)力監(jiān)督推動(dòng)雅典民主制完善 D．雅典城邦直接民主制的局限性 解析：選B。根據(jù)材料“伯利克里在公民大會(huì)上指出，重建衛(wèi)城已為城邦帶來了繁榮……雅典人非常滿意伯利克里的答復(fù)，告訴他可以動(dòng)用公庫的財(cái)產(chǎn)”可知，雅典公民具有強(qiáng)烈的城邦意識(shí)，故選B項(xiàng)。 2．在伯利克里時(shí)代，向公民提供“觀劇津貼”也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助；公民大會(huì)專門選出執(zhí)政官來監(jiān)督戲劇

56、公演的組織和統(tǒng)籌等相關(guān)事宜。這些現(xiàn)象(　　) A．表明雅典的文化高度繁榮 B．重在提高戲劇的教化功能 C．體現(xiàn)了執(zhí)政者的民本理念 D．利于城邦民主政治的發(fā)展 解析：選D。由題干“向公民提供‘觀劇津貼’也被制度化；演員和劇組會(huì)得到來自政府的補(bǔ)貼和私人的贊助”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這有利于素質(zhì)較低的公民提高參與民主政治的水平，有利于城邦民主政治的發(fā)展，故選D項(xiàng)。 3．(2020·卓越名校聯(lián)盟一模)公元前5世紀(jì)后期，如果有人在公民大會(huì)上提出了與既有法律相抵觸的議案，或者議案提出的方式違反法定程序，在此后的1年內(nèi)，任何公民都有權(quán)起訴議案提出者，如果起訴者勝訴，則給予獎(jiǎng)賞，違法議案提出者將被罰

57、款。這一制度的設(shè)立(　　) A．凸顯了法律建設(shè)的專業(yè)化水準(zhǔn) B．保證了城邦政治決策的公正性 C．有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心 D．防止了行政官員對(duì)權(quán)力的濫用 解析：選C。題干中公民在公民大會(huì)提出的議案，若被起訴，勝訴者受獎(jiǎng)，敗訴者則要受罰，其意在促使雅典公民慎重提出議案，這有利于強(qiáng)化公民的政治責(zé)任心，故選C項(xiàng)。 4．亞里士多德指出，共和政體是以人民為統(tǒng)治者，而且能照顧到城邦全體人民利益的正宗政體，而雅典只是一種平民政體，是共和政體的變態(tài)。據(jù)此判斷，亞里士多德意在批評(píng)雅典(　　) A．政體存在多數(shù)人暴政的缺陷 B．民主政治忽視公民德行 C．平民個(gè)體自由沒有受到限制 D．城邦缺乏

58、社會(huì)公益事業(yè) 解析：選A?！把诺渲皇且环N平民政體，是共和政體的變態(tài)”是指雅典把政治權(quán)力交給普通公民去行使，他們會(huì)侵犯少數(shù)人的權(quán)利，亞里士多德意在批評(píng)雅典政體存在多數(shù)人對(duì)少數(shù)人暴政的缺陷，故選A項(xiàng)。 5．(2020·山東濰坊一模)古代雅典法律規(guī)定：凡不信神或教授有關(guān)宇宙的理論者，都將遭到起訴。普羅泰格拉提倡“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”，結(jié)果他的著作遭雅典人查封，他本人也因其學(xué)說而被判了死刑，只因僥幸才得以逃走。這反映了古代雅典(　　) A．明顯缺乏人文精神　　 B．公民個(gè)人自由受到限制 C．實(shí)行思想專制統(tǒng)治 D．法律體系達(dá)到完備程度 解析：選B。

59、據(jù)材料可知，普羅泰格拉的言論自由不能完全得到保障，這說明古代雅典公民的個(gè)人自由受到限制，故選B項(xiàng)；普羅泰格拉的思想飽含人文精神，排除A項(xiàng)；雅典寬松的政治體制推動(dòng)了思想自由，排除C項(xiàng)；普羅泰格拉被判死刑等現(xiàn)象說明雅典法律體系尚不完善，排除D項(xiàng)。 6．(2020·江蘇鹽城三模)有學(xué)者認(rèn)為，在古希臘大部分訴訟案件中，“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直，而是取決于訴訟雙方及其證人，以及那些在法庭上替他們講話的朋友的態(tài)度，看他們像不像清白無罪，看他們是否說實(shí)話，看他們的發(fā)言技巧，看他們的品行是否端正”。由此可見古希臘(　　) A．公民不再是雅典城邦的主體 B．陪審法庭可隨意解釋法律 C．案

60、件審判有缺乏公正的一面 D．保留了原始落后的習(xí)慣法 解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尊重事實(shí)是審判公正的保證，缺乏公正與材料中“訴訟的勝負(fù)主要不是取決于案件的是非曲直”相符，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；“取決于訴訟雙方及其證人”不等同于陪審法庭可隨意解釋法律，排除B項(xiàng)；材料未涉及習(xí)慣法，排除D項(xiàng)。 7．伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間當(dāng)伯利克里的政策給雅典人帶來沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯利克里一筆罰金；當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家。對(duì)此理解正確的是(　　) A．民眾決策具有強(qiáng)烈的情緒化特征 B．實(shí)現(xiàn)民眾對(duì)執(zhí)政者的完全監(jiān)督 C．直接民主導(dǎo)致權(quán)力被濫用和

61、誤用 D．體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念 解析：選D。題干中“當(dāng)伯利克里的政策給雅典人帶來沉重災(zāi)難的時(shí)候他們判處伯利克里一筆罰金”“當(dāng)雅典軍隊(duì)遠(yuǎn)征西西里失敗之后，雅典民眾開始轉(zhuǎn)而攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說家”體現(xiàn)了一定的“主權(quán)在民”觀念，故選D項(xiàng)。 8．雅典城邦直接參與戲劇公演活動(dòng)的部署，如主持演出、監(jiān)督觀眾和管理戲劇比賽等；政府官員還任命三個(gè)雅典最富有的人為悲劇合唱隊(duì)隊(duì)長，作為參賽劇目的主要贊助人。伯利克里時(shí)代，甚至發(fā)放津貼鼓勵(lì)公民觀劇。雅典城邦的這些做法意在(　　) A．提高城邦公民的公共意識(shí) B．提升公民的文化水平 C．加強(qiáng)對(duì)社會(huì)顯貴的經(jīng)濟(jì)控制 D．緩解嚴(yán)重的貧富差別 解析：選

62、A。據(jù)題干可知，雅典城邦鼓勵(lì)公民在城邦事務(wù)中承擔(dān)一定的責(zé)任，這些做法有利于增強(qiáng)城邦公民的公共意識(shí)，故選A項(xiàng)。材料中的做法能夠增強(qiáng)公民的集體榮譽(yù)感，但不能提升其文化水平，排除B項(xiàng)；材料中鼓勵(lì)顯貴承擔(dān)城邦責(zé)任的措施，旨在鼓勵(lì)其參政而不能體現(xiàn)出對(duì)其加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，排除C項(xiàng)；發(fā)放津貼等的目的在于鼓勵(lì)人們參與城邦事務(wù)，對(duì)于緩解貧富差別的作用是十分微弱的，排除D項(xiàng)。 9．(2020·江蘇南通二模)早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)?，以適合貴族之目的?！妒~表法》的頒布(　　) A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容 　　 B．打破了貴族壟斷司法 C．維護(hù)了羅馬帝國統(tǒng)治

63、 　　 D．表明了萬民法的形成 解析：選B?！妒~表法》是羅馬第一部成文法，以明確的法律條文公布于世，打破了貴族壟斷司法的局面，故選B項(xiàng)?！妒~表法》保留了一些習(xí)慣法的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》頒布于公元前449年，羅馬帝國于公元前27年建立，排除C項(xiàng)；萬民法的形成是在公元3世紀(jì)，排除D項(xiàng)。 10．《十二銅表法》規(guī)定，“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”。這些規(guī)定(　　) A．維護(hù)了羅馬貴族利益 　　 B．有效抑制了個(gè)人私利 C．體現(xiàn)了國家至上理念 　　 D．體現(xiàn)了羅馬法公平性 解析：選C?！安坏脼槿魏蝹€(gè)人利益

64、，制定特別的法律”反映出法律要維護(hù)公共利益，而“凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑”維護(hù)的是國家的利益，所以這些規(guī)定體現(xiàn)了國家至上理念，故選C項(xiàng)。 11．(2020·湖南衡陽二模)公元前3世紀(jì)后，羅馬已不是原來那種城邦國家了，它已成為世界上各個(gè)民族和國家進(jìn)行交易的共同市場。這種商業(yè)貿(mào)易的一個(gè)必然結(jié)果之一，就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來說明(　　) A．世界市場發(fā)源于古羅馬　　 B．羅馬共和國人人平等 C．羅馬帝國建立的合理性 D．萬民法實(shí)施的必要性 解析：選D。題干提及羅馬由城邦國家發(fā)展為共同市場，結(jié)合羅馬帝國的擴(kuò)展以及萬民法的產(chǎn)生等相關(guān)知識(shí)

65、可知，萬民法適應(yīng)了這一轉(zhuǎn)變的形勢，故選D項(xiàng)。 12．羅馬共和國末期法律規(guī)定，妻子結(jié)婚帶來的嫁資不再是她對(duì)丈夫的贈(zèng)予，丈夫只獲得對(duì)嫁資的使用和收益權(quán)，妻子保留其所有權(quán)，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務(wù)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)羅馬法(　　) A．注重男女平等 B．缺乏契約精神 C．忽視社會(huì)民情 D．重視私產(chǎn)保護(hù) 解析：選D。據(jù)題干材料的內(nèi)容來看，體現(xiàn)了法律對(duì)妻子個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，這說明此時(shí)羅馬法重視保護(hù)私產(chǎn)，故選D項(xiàng)。材料信息僅體現(xiàn)了男女在經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利的規(guī)定，而未涉及女性在政治方面的權(quán)利，因此不能體現(xiàn)注重男女平等，排除A項(xiàng)；法律內(nèi)容本身就是契約精神的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法律對(duì)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)

66、的肯定，是結(jié)合社會(huì)民情、從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。 13．羅馬法規(guī)定訴訟當(dāng)事人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù)，還要承擔(dān)誠實(shí)、善意的義務(wù)。檢查當(dāng)事人是否履行了誠實(shí)信用原則是司法人員的一項(xiàng)主要任務(wù)，而審判員則通過判斷當(dāng)事人的行為是否符合誠信原則，來裁決案件的勝與敗。這反映出(　　) A．司法審判具有較強(qiáng)隨意性 B．公民個(gè)人權(quán)利不受重視 C．誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn) D．誠信社會(huì)體系得以建立 解析：選C。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，裁決案件的勝與敗的原則之一是當(dāng)事人是否符合誠信，這說明誠信成為審判的重要標(biāo)準(zhǔn)，故選C項(xiàng)。 14．古代羅馬法規(guī)定：在商品交換中，未成年人如因?qū)Ψ嚼闷錈o經(jīng)驗(yàn)而遭受損失的，可訴請(qǐng)追回已交付物件，縱使對(duì)方?jīng)]有欺詐行為，只要未成年人確實(shí)受到很大損失，也可申請(qǐng)“恢復(fù)原狀”，要求返還原物件。這反映出，古代羅馬(　　) A．注重維護(hù)誠信交換原則 B．禁止未成年人交換商品 C．法律嚴(yán)懲侵犯私有財(cái)產(chǎn) D．重視保護(hù)弱勢群體利益 解析：選D。由材料可知，古羅馬法注重追回未成年人在商品交換中因無經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的損失，這說明古羅馬重視保護(hù)弱勢群體利益，故選D項(xiàng)。 15．(20