2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第11單元 中國(guó)古代的思想、科技與文藝 第25講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長(zhǎng)廊教學(xué)案 岳麓版

《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第11單元 中國(guó)古代的思想、科技與文藝 第25講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長(zhǎng)廊教學(xué)案 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021新高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 模塊3 第11單元 中國(guó)古代的思想、科技與文藝 第25講 中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長(zhǎng)廊教學(xué)案 岳麓版（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第25講　中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文藝長(zhǎng)廊 璀璨明珠——古代中國(guó)的科技成就 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、古代科技的里程碑——四大發(fā)明 1．造紙術(shù) (1)殷商時(shí)期，人們把文字契刻在甲骨、陶器上，或鐫鑄在青銅器上，后來(lái)更多使用竹、木簡(jiǎn)和縑帛做書寫原料。 (2)西漢時(shí)，發(fā)明了植物纖維紙，但紙質(zhì)粗糙。 (3)東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，被時(shí)人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項(xiàng)重要發(fā)明。 2．印刷術(shù) (1)雕版印刷術(shù)：隋唐時(shí)期，我國(guó)發(fā)明了雕版印刷技術(shù)。世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐朝咸通九年(868年)印刷的《金剛經(jīng)》。 (2)活字印刷術(shù)：北宋時(shí)期，平民畢昇發(fā)

2、明了活字印刷術(shù)。此后又先后出現(xiàn)了木活字和金屬活字。 (3)印刷術(shù)的傳播：13世紀(jì)中期，活字印刷術(shù)傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。 3．火藥 (1)唐代，人們?cè)跓挼ぶ扑帟r(shí)偶然發(fā)明了火藥。唐初孫思邈著的《丹經(jīng)》是有關(guān)于火藥的最早記載。 (2)唐朝末年，火藥開(kāi)始應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。 (3)五代和宋朝時(shí)，火藥還廣泛應(yīng)用于狩獵、開(kāi)山、采石和火器。 (4)傳播：14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。 4．指南針 (1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南。 (2)北宋時(shí)，發(fā)明了使用人工磁體的指南針，并應(yīng)用于航海。 (3)傳播及影響：13世紀(jì)，指南針

3、傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。 中國(guó)古代科技的世界影響 這三種發(fā)明將全世界事物的面貌和狀態(tài)都改變了，從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化：印刷術(shù)在文化；火藥在戰(zhàn)爭(zhēng)；指南針在航海。歷史上，沒(méi)有任何帝國(guó)、宗教或顯赫人物能比這三大發(fā)明對(duì)人類的事物有更大的影響力。 ——弗蘭西斯·培根 二、天文學(xué)成就 1．天象觀測(cè)：中國(guó)古代的天象觀測(cè)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于世界前列。留下了世界上最早的日食、彗星和哈雷彗星以及太陽(yáng)黑子的記錄。 2．天文著述：我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著《甘石星經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，書中的《石氏星表》是世界上最早的星表。 3．天體測(cè)量 (1)東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了渾象儀，他關(guān)于地球?yàn)閳A形的

4、見(jiàn)解比西歐人早1 000多年。張衡還發(fā)明了測(cè)定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀。 (2)唐代著名天文學(xué)家僧一行與梁令瓚共同創(chuàng)制了黃道游儀，在世界上首次發(fā)現(xiàn)恒星位置的變動(dòng)。 (3)元代天文學(xué)家郭守敬制成了一種新型渾儀——簡(jiǎn)儀，比歐洲同類儀器要早300多年。 天文學(xué)側(cè)重于觀察天象，記錄天文現(xiàn)象變化，中國(guó)古代統(tǒng)治者往往把天文與國(guó)家社稷聯(lián)系起來(lái)。 三、算經(jīng)與圓周率 1．先秦：春秋時(shí)期出現(xiàn)了九九乘法口訣；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了籌算計(jì)算法。 2．東漢：《九章算術(shù)》總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就，記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法，標(biāo)志著我國(guó)以解決實(shí)際問(wèn)題為主要內(nèi)容、以算籌為計(jì)算工具、運(yùn)用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)

5、計(jì)算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。 3．魏晉南北朝：南朝的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，這一成果領(lǐng)先世界達(dá)1 000年之久。 4．元代：出現(xiàn)簡(jiǎn)便高效的珠算法。 四、古代農(nóng)書 1．北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》：我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。 2．元代王禎的《農(nóng)書》：重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面，其中《農(nóng)器圖譜》占全書篇幅的4/5，附有306幅插圖。 3．明代徐光啟的《農(nóng)政全書》：該書系統(tǒng)總結(jié)了歷代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)積累的經(jīng)驗(yàn)，并參照吸收西方自然科學(xué)知識(shí)。 《齊民要術(shù)》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》的不同點(diǎn) 《齊民要術(shù)》側(cè)重于北方勞動(dòng)人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

6、的總結(jié)；《農(nóng)書》強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)工具的改革；《農(nóng)政全書》參照吸收西方農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，并開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。 五、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》 1．《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書于西漢，是中國(guó)現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。 2．《傷寒雜病論》：張仲景編著，論述了“望、聞、問(wèn)、切”四診療法，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。張仲景也被后世稱為“醫(yī)圣”。 3．華佗：與東漢張仲景同時(shí)期的名醫(yī)，精于方藥針灸，擅長(zhǎng)外科手術(shù)，發(fā)明了“麻沸散”和五禽戲。 4．《本草綱目》：明代李時(shí)珍系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法，體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想，

7、推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展。 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] ?探究　古代中國(guó)科技的地位、特點(diǎn) 史料一　《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)： 類別 數(shù)學(xué) 天文歷法氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機(jī)械 水利 輕工 兵器 數(shù)量 22 25 25 9 25 7 7 8 8 　根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致中國(guó)科技分布特點(diǎn)的主要原因。 　從表格數(shù)據(jù)來(lái)看，中國(guó)古代科技成果主要分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。 　中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展。 史料二　這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管

8、看起來(lái)怎樣祥和無(wú)害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的信服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。 ——馬克思 史料三　可是他們向來(lái)主張，研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣。 ——摘編自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 　根據(jù)史料二、三及所學(xué)知識(shí)，綜合歸納影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素。 　史料二主要說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及君主專制的存在，束縛了中國(guó)古代科技的發(fā)展。史料三主要說(shuō)明儒學(xué)束縛人性，阻礙了科技的創(chuàng)新與發(fā)展。 　政治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境；經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)

9、基礎(chǔ)；思想觀念及統(tǒng)治者的科技教育文化政策；對(duì)前代科技文化的繼承與發(fā)展；等。 　中國(guó)古代科技的特點(diǎn)、地位 (1)特點(diǎn) ①科技思想：注重實(shí)踐，講究天人合一，尊重自然。 ②科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。 ③研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。 ④科技使用：主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，遏制了科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。 (2)地位：中國(guó)古代科技13世紀(jì)前一直領(lǐng)先世界，是中國(guó)科技的輝煌時(shí)代，明清時(shí)期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。 以家國(guó)情懷認(rèn)識(shí)四大發(fā)明對(duì)中西方的影響 閱讀材料，完成下列要求。 材料　玄奘(602—664)，為

10、尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1 300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688－763)，深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。 ——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合) 解析：首先，從材料中提取信息，概括主題詞，擬定一個(gè)觀

11、點(diǎn)；然后，結(jié)合具體史實(shí)，史論結(jié)合進(jìn)行論證；注意題目要求為玄奘西游和鑒真東渡之外的中國(guó)古代史的史實(shí)來(lái)進(jìn)行論證。 答案：示例： 觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 論述：中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。 　四大發(fā)明對(duì)中西方的影響 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·郴州一模)1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國(guó)和其他歐洲國(guó)家；所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)

12、值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是(　　) A．推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興 B．變成了新教的工具 C．促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展 D．迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代 C　[材料造紙術(shù)傳入歐洲后，“羊皮紙被取代”，書籍成本降低，推動(dòng)了知識(shí)的普及，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映出造紙術(shù)對(duì)宗教改革的影響，排除B項(xiàng)；新航路開(kāi)辟興起于15世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。] 2．(2019·河南天一大聯(lián)考)據(jù)《左傳》記載，公元前548年，楚司馬蘇掩奉命整治軍賦，他對(duì)不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測(cè)量和計(jì)算，然后依據(jù)收入確定軍賦的數(shù)額。這一記載說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　)

13、 A．土地國(guó)有制度遭到破壞 B．人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí) C．國(guó)家專營(yíng)思想開(kāi)始出現(xiàn) D．諸侯爭(zhēng)霸推動(dòng)各國(guó)變法開(kāi)展 B　[根據(jù)材料“他對(duì)不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測(cè)量和計(jì)算”可知，春秋時(shí)期，人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行測(cè)量計(jì)算，以便于軍賦征收，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)田土、山林、水澤的測(cè)量和計(jì)算，沒(méi)體現(xiàn)土地國(guó)有制度的破壞，排除A項(xiàng)；材料主旨在于用數(shù)學(xué)知識(shí)測(cè)量和計(jì)算，看不出國(guó)家專營(yíng)思想，排除C項(xiàng)；材料只是楚國(guó)整治軍賦，體現(xiàn)不出各國(guó)變法，排除D項(xiàng)。] 3．(2019·濟(jì)南一模)明代李時(shí)珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行；清代康熙年間組織人力對(duì)疆土進(jìn)行全面測(cè)量，繪成《皇輿全覽圖》，至

14、今仍有很大參考價(jià)值；清代修建的圓明園，是我國(guó)名園的集錦和縮影，還吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就(　　) A．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 B．得益于國(guó)家力量的支持 C．受到了西方科技的影響 D．促進(jìn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型 B　[《本草綱目》由朝廷頒行、《皇輿全覽圖》由康煕帝下令編繪、圓明園是皇家園林，說(shuō)明上述成就都得到國(guó)家力量的支持，故選B項(xiàng)；材料“朝廷頒行”說(shuō)明不是商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；《本草綱目》與西方科技無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；近代社會(huì)轉(zhuǎn)型是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除D項(xiàng)。] 4．中國(guó)歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國(guó)家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了

15、“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。這表明中國(guó)古代科技(　　) A．都有官方印記 B．沒(méi)有理性思維 C．長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 D．強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值 D　[由材料“是直接為國(guó)家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用”可以得出中國(guó)古代科技強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值，比較重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論概括，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述不如D項(xiàng)更好地體現(xiàn)材料，排除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。] 雅俗共賞——中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 [主干整合·厘清史實(shí)] 一、漢字與書法 1．漢字 (1)起源：新石器時(shí)代，陶器上出現(xiàn)了一些刻畫符號(hào)。 (2)成熟 ①商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。 ②商周時(shí)期出現(xiàn)

16、鑄在青銅器上的“金文”。 (3)統(tǒng)一 ①背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字使用出現(xiàn)混亂狀況；秦統(tǒng)一六國(guó)。 ②統(tǒng)一：秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)文字；后又推廣書寫簡(jiǎn)便的隸書。 ③意義：對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 2．書法藝術(shù)的發(fā)展 (1)歷史條件 ①士人群體的形成，是書法藝術(shù)發(fā)展的主要推動(dòng)力量。 ②筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。 (2)發(fā)展歷程 ①魏晉南北朝：漢字發(fā)展成為自覺(jué)的書法藝術(shù)。“書圣”王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。 ②隋唐：既有張旭、懷素狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論也日趨成熟

17、。 ③宋代：追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無(wú)法”。 ④明代：書法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 (3)基本特點(diǎn) ①以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意。 ②通過(guò)自由變化的線條和疏密得宜的布局，將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容有機(jī)融合。 文字不等同于書法。書法兼具審美與實(shí)用功能，是漢字的藝術(shù)形式。 二、繪畫藝術(shù) 1.歷程 (1)新石器時(shí)代：我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭。 (2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。 (3)漢代：帛畫浪漫、神秘又不失古拙。 (4)魏晉時(shí)期：文人畫開(kāi)始出現(xiàn)，代表人物是顧愷之，繪畫理論是“以形寫神”。 (5)唐代：繪

18、畫體現(xiàn)盛唐氣象，代表人物是吳道子。 (6)宋代：文人山水畫從注重寫實(shí)到更加注重意境；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)民間風(fēng)情畫興起，代表作品是張擇端的《清明上河圖》。 (7)明清時(shí)期：文人畫受時(shí)代影響，出現(xiàn)風(fēng)格奇特的畫家；木刻版畫成為小說(shuō)的插圖；出現(xiàn)實(shí)用性的年畫、布貼畫、剪紙畫等。 2．特點(diǎn) (1)既有注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫，又有注重寫意的文人畫，融詩(shī)、書、畫、印為一體。 (2)講求神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。 [教材拓展] 中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的特點(diǎn) 從演變背景看 中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的演變過(guò)程深刻反映出各個(gè)歷史時(shí)期的

19、時(shí)代特征，如宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征 從畫家角度看 文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來(lái)越高 從繪畫風(fēng)格看 繪畫不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格 三、文學(xué)成就 1．《詩(shī)經(jīng)》 (1)地位：我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。 (2)內(nèi)容：保存了從西周初期到春秋中期大約500年的詩(shī)歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。 (3)特點(diǎn) ①真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。 ②以四言為主，多采用重章疊句的句式。 ③語(yǔ)言質(zhì)樸豐富，有現(xiàn)實(shí)主義傾向和“賦、比、興”的藝術(shù)手法。 2．楚辭 (1)概況：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出

20、的一種新體詩(shī)歌。 (2)特點(diǎn)：句式自由靈活，瑰麗華美，想象奇特。 (3)代表作：《離騷》。 (4)地位：“騷體”(楚辭)與“風(fēng)”(《詩(shī)經(jīng)》)合稱“風(fēng)騷”，成為中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大源頭。 3．漢賦 (1)出現(xiàn)背景：漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (2)特點(diǎn)：專重鋪陳排比、文采華麗的帶韻散文。 4．唐詩(shī) (1)背景 ①社會(huì)背景：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化多元。 ②制度保障：科舉取士制度推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展。 ③文化條件：漢代以來(lái)五言詩(shī)、七言詩(shī)的發(fā)展。 (2)代表人物 ①李白：人稱“詩(shī)仙”，其作品充分體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神。 ②杜甫：是一位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”。

21、其作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被譽(yù)為“詩(shī)史”。 ③白居易：其作品在批判黑暗現(xiàn)實(shí)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民間疾苦的深切同情。 5．宋詞 (1)繁榮原因 ①科舉制度的發(fā)展和重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣壯大了知識(shí)分子隊(duì)伍。 ②天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍，有識(shí)之士希望振奮人心。 ③市井生活豐富，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。 (2)特點(diǎn)：詞又稱“長(zhǎng)短句”，便于更加靈活自如地表達(dá)情感，并可配樂(lè)演唱。 (3)代表人物：豪放派有蘇軾和辛棄疾；婉約派有柳永和李清照。 6．元曲 (1)背景 ①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 ②漢族文人在元朝進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑，用散曲抒發(fā)愁悶情懷。 (2)特點(diǎn)：元曲是在宋詞、金元俚曲俗謠基礎(chǔ)上經(jīng)文人重新制作而形成

22、的新詩(shī)體，大量使用白話、方言、襯字，與音樂(lè)、戲曲結(jié)合比較緊密。 7．小說(shuō) (1)背景 ①工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起。 ②由宋元話本脫胎而來(lái)的章回體裁小說(shuō)，逐漸發(fā)展成文學(xué)的主流。 (2)成就 ①通俗文學(xué)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》等“四大奇書”。 ②短篇小說(shuō)：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》(即“三言”、“二拍”)。 ③批判現(xiàn)實(shí)的力作：《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《儒林外史》等。 (3)評(píng)價(jià)：在思想性和藝術(shù)成就方面達(dá)到新的高峰，成為我國(guó)古典文學(xué)的瑰寶。 明代小說(shuō)的興起 明代小說(shuō)繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演

23、義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。 ——摘編自周先慎《明清小說(shuō)》 四、梨園春秋 1．萌芽——儺戲：儺在原始社會(huì)是一種通過(guò)娛神來(lái)祈求神靈保佑的帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)。 2．形成——南戲：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的一種戲曲，形成了完備的戲曲形式。 3．成熟——元雜劇 (1)特點(diǎn)：多種表演形式結(jié)合，故事情節(jié)完整。 (2)代表人物及作品：關(guān)漢卿是元雜劇的奠基者，代表作是《感天動(dòng)地竇娥冤》；王實(shí)甫的《西廂記》。 4．發(fā)展——昆曲 (1)

24、特點(diǎn)：以載歌載舞為主要特色，唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅，熔詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐。 (2)代表作：湯顯祖的《牡丹亭》。 5．高峰——京劇 (1)背景：明清時(shí)期，北京作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，戲曲舞臺(tái)非常活躍，成為各種劇種競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所。 (2)形成過(guò)程 ①起源：清乾隆年間，徽戲劇團(tuán)三慶班等相繼進(jìn)京演出。 ②形成：徽班吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上受京城文化的熏陶浸染，經(jīng)不斷融合吸收形成新的劇種——京劇。 (3)藝術(shù)特色：集古代戲曲藝術(shù)之大成，分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。運(yùn)用唱、念、做、打等藝術(shù)手段，用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦控制節(jié)奏，唱腔“字正腔圓”。

25、 (4)地位：將中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)稱為“國(guó)粹”，在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。 [素養(yǎng)提升·融會(huì)貫通] ?探究　世俗化、自由化——中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn) 史料一(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。 ——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》 　結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時(shí)期的主要表現(xiàn)，并舉例說(shuō)明。 　史料一反映了中國(guó)古代文化的變遷——市民文化得以發(fā)展。 　宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)娛樂(lè)場(chǎng)所需要；元曲，以關(guān)漢卿的《竇娥冤》為代表，大量使用白話、方言

26、、襯字；風(fēng)俗畫，北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了都城汴梁的市井生活。 史料二　畫者不過(guò)意筆草草，不求形似，聊以自?shī)?，寫胸中逸氣耳? ——[元]倪云林 　史料二表明當(dāng)時(shí)繪畫的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。 　史料二說(shuō)明文人畫重詩(shī)意的特點(diǎn)。 　文人畫。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣，講究借物抒情。 原因：理學(xué)的影響，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；社會(huì)政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫理論和藝術(shù)的積累等。 史料三　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。 ——[清]錢泳《履園叢話》卷十二 　

27、史料三反映了什么現(xiàn)象？梨園戲曲與該時(shí)期的文學(xué)有何共同特色？ 　史料三說(shuō)明清朝時(shí)期的戲曲種類出現(xiàn)百花齊放的局面。 　現(xiàn)象：清代戲曲種類繁多，以昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。 　中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃泳幱喓驼怼对?shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。 (2)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣勢(shì)。 (3)魏晉南北朝時(shí)期：社會(huì)動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；山水畫開(kāi)始形

28、成；書法逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段。 (4)唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩(shī)的繁榮；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。 (5)宋元時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩(shī)人救亡圖存的社會(huì)責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。 (6)明清時(shí)期：封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說(shuō)

29、、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。 以唯物史觀認(rèn)識(shí)中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn) 閱讀材料，完成下面問(wèn)題。 材料　下表為明崇禎年間所刻曾楚卿編《莆曾太史匯纂鰲頭琢玉雜字》中40幅演戲?qū)β?lián)中劇目。 忠孝類(14種) 蘇武：《牧羊記》；蔡伯喈：《琵琶記》；蘇繭：《鸚鵡記》；劉殷：劇名不詳；五倫：《全備記》；姜詩(shī)：《躍鯉記》；凱文：劇名不詳；楊顯：劇名不詳；玉簫女：《玉環(huán)記》；劉錫：《寶蓮燈》；朱壽昌：劇名不詳；趙氏孤兒：《八義記》；蔡端明：《洛陽(yáng)橋記》；三省半：劇名不詳 節(jié)義類(10種) 孟道：劇名不詳；楊氏：《殺狗記》；楊正卿：劇名不詳；李彥貴：《賣水記》；文?。簞∶辉?；王十朋：

30、《荊釵記》；孟琰：劇名不詳；包文拯：《包公案》；韓朋：《十義記》；馮京：《三元記》 功名類(11種) 薛仁貴：《白袍記》；韓信：《千金記》；曹彬：劇名不詳；班超：《投筆記》；蘇秦：《金印記》；劉知遠(yuǎn)：《白兔記》；呂蒙正：《破窯記》；傅春卿：劇名不詳；薛登山：《薛家將》；文顯：劇名不詳；朱買臣：《漁樵記》 風(fēng)情類(5種) 《拜月亭記》；梁山伯：《同窗記》；陳三：《荔鏡記》；薛榮：《合釵記》；《西廂記》 從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合) 解析：針對(duì)明崇禎年間戲劇劇目，從常規(guī)角度分析，明代戲劇體現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治思想的宣傳；從創(chuàng)新角度分

31、析，明代戲劇體現(xiàn)了人們的個(gè)性自由受到壓抑。 答案：論題一：明代戲劇體現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治思想的宣傳。 闡述：明代崇禎年間40個(gè)戲劇劇目中忠孝、節(jié)義、功名類占到整體的九成左右，說(shuō)明當(dāng)時(shí)戲劇注重以封建思想教化民眾；作為明代官學(xué)的理學(xué)極力倡導(dǎo)忠孝思想，以忠孝為主體的戲劇劇目正體現(xiàn)了這一點(diǎn)；這種通過(guò)藝術(shù)形式宣傳封建思想并教化民眾的方法，在一定程度上有利于固化民眾的價(jià)值觀，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序和政治統(tǒng)治。 論題二：明代戲劇體現(xiàn)了人們的個(gè)性自由受到壓制。 闡述：明代崇禎年間40個(gè)戲劇劇目中表現(xiàn)男女情愛(ài)的風(fēng)情劇只占整體的八分之一，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的個(gè)性自由受到束縛；明代理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，理學(xué)所主張的“存天理，滅人

32、欲”必然在戲劇中有所體現(xiàn)，這就使體現(xiàn)沖破封建倫理道德的風(fēng)情劇受到壓抑，而數(shù)量極少；作為民眾文化生活重要內(nèi)容的戲劇很少提倡個(gè)性自由，必然會(huì)對(duì)壓制人性自由起到輔助作用。 　中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn) 起源較早，歷史悠久；呈現(xiàn)明顯的階段性特征；古代戲曲深受儒家思想的影響；地位長(zhǎng)期不高，發(fā)展緩慢。 [跟蹤訓(xùn)練·即學(xué)即用] 1．(2019·瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時(shí)期就流傳開(kāi)來(lái)，但主人翁的身份卻在發(fā)生變化。唐宋時(shí)期的小說(shuō)和話本中，許宣這個(gè)角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_(kāi)藥鋪的了。這反映了(　　) A．商人社會(huì)地位得到提高　　 B．文學(xué)的內(nèi)容在不斷變化 C．商品經(jīng)

33、濟(jì)有了較大發(fā)展 D．社會(huì)等級(jí)觀念不斷強(qiáng)化 C　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人的社會(huì)地位低下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)內(nèi)容的變化是現(xiàn)象，題目考查的是現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中許宣身份的變化說(shuō)明社會(huì)等級(jí)觀念不斷弱化，這是受到了明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故選C項(xiàng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2019·桂林一模)1926年，王國(guó)維先生作《桐鄉(xiāng)徐氏印譜序》指出，近代出土的兵器、陶器、璽印、貨幣等古物上的六國(guó)文字(見(jiàn)下圖)，與殷周的古文、秦國(guó)的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實(shí)際是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖?。這反映出(　　) A．小篆是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)通用文字 B．戰(zhàn)國(guó)文字存在多元化發(fā)展現(xiàn)

34、象 C．夏商周歷史都有傳世文獻(xiàn)可證 D．戰(zhàn)亂導(dǎo)致了部分區(qū)域文明消失 B　[材料“六國(guó)文字與殷周的古文、秦國(guó)的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實(shí)際是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖帧闭f(shuō)明戰(zhàn)國(guó)文字還未統(tǒng)一，存在多元化發(fā)展現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；由材料內(nèi)容可知六國(guó)通用文字是那時(shí)當(dāng)?shù)氐奈淖?，并非小篆，故排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)文字的不同，未說(shuō)明夏商周的歷史是否有傳世文獻(xiàn)，也未說(shuō)明部分區(qū)域文明的消失，故排除C、D兩項(xiàng)。] 3．(2019·內(nèi)江二?！?6)下圖為唐朝畫家閻立本所作《職貢圖》，描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景。這一作品(　　) A．是對(duì)歷史事實(shí)的客觀記錄 B．可以印證唐朝開(kāi)放

35、的政策 C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn) D．反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大 B　[《職貢圖》的內(nèi)容信息反映了唐朝和外國(guó)及周邊少數(shù)民族的交往，由此可知唐朝是對(duì)外開(kāi)放的，故選B項(xiàng)；藝術(shù)作品帶有一定的主觀性，排除A項(xiàng)；文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的一種繪畫形式，而《職貢圖》屬于人物畫，排除C項(xiàng)；《職貢圖》描繪了使節(jié)來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景，沒(méi)有涉及唐朝疆域，排除D項(xiàng)。] [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識(shí)?？汲Ｐ? (2018·全國(guó)Ⅲ卷·26)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍

36、撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展(　　) A．源于大一統(tǒng)的政治體制 B．得益于國(guó)家力量的支持 C．是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D．受到了宋明理學(xué)的推動(dòng) 明立意：本題以部分醫(yī)書的出版發(fā)行為切入點(diǎn)，考查學(xué)生歷史解釋和家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“國(guó)家制定”“官修”“朝廷” 理思路：解答本題必須找到題干的關(guān)鍵信息，如“由國(guó)家制定”“官修本草”“朝廷頒行”等，這體現(xiàn)出國(guó)家力量對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的支持，由此便可找到答案，即B項(xiàng)。 練點(diǎn)1：元曲 (2019·海南卷·5)明朝王世貞從是否適合配樂(lè)演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后

37、有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”“曲者，詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于(　　) A．南北朝　　　　　 B．唐朝 C．北宋 D．元朝 D　[宋詞是可以配樂(lè)演唱的，結(jié)合材料中“曲者，詞之變”基本可以判斷“曲”應(yīng)該是元曲；而且“詞不快北耳”是因?yàn)樵碱I(lǐng)北方后，“詞”的演唱不被接受，才會(huì)產(chǎn)生“北曲”，“北曲”同樣也不適合“南方”，故又有“南曲”，綜合起來(lái)分析，本題選D項(xiàng)。] 練點(diǎn)2：漢字與書法 (2016·海南卷·2)中國(guó)古代書法在發(fā)展過(guò)程中形成了多種書體，屬于國(guó)家強(qiáng)力推行的是(　　) A．隸書 B．小篆 C．楷書 D．行書 B　[秦朝規(guī)定官方的文字為小篆，但在使

38、用的過(guò)程中，民間卻開(kāi)始流行書寫簡(jiǎn)單的隸書，與“國(guó)家推行”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)漢字發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文，金文，經(jīng)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后“書同文”，規(guī)定小篆為全國(guó)通用，故B項(xiàng)正確；一般來(lái)說(shuō)，楷書是魏晉時(shí)期民間書寫的過(guò)程中逐漸成熟并受世人推崇，與“國(guó)家強(qiáng)力推行”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；行書是在魏晉時(shí)期由文人從其他書體中衍生出的一種書法藝術(shù)形式，與“國(guó)家強(qiáng)力推行”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 練點(diǎn)3：昆曲在明清時(shí)期的流行 (2018·全國(guó)Ⅱ卷·27)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。

39、這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?　　) A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品位 D　[由材料“官腔”“雅樂(lè)”“盛世元音”“郡邑大夫宴款……以示府城中廟會(huì)之高雅”可知，昆曲為士大夫階級(jí)的娛樂(lè)品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。] 挖掘歷史題源　學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用 (2019·全國(guó)Ⅰ卷·26)唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代(　　) A．江南文化成為

40、主流 B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心 C．陽(yáng)剛與力量受到推崇 D．詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主 明立意：本題以文體活動(dòng)“拔河”為切入點(diǎn)，考查學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。 抓關(guān)鍵：“壯徒恒賈勇”“英雄志”“須明勝負(fù)多” 理思路：解答本題最主要的是大致理解唐玄宗詩(shī)的意思，唐玄宗在詩(shī)中描繪了拔河時(shí)人們的英勇氣概和爭(zhēng)勝精神，據(jù)此分析，在唐朝陽(yáng)剛和力量受到推崇，故答案為C項(xiàng)。 練點(diǎn)4：繪畫藝術(shù) (2019·海南卷·6)下圖為一組紀(jì)念郵票，郵票描繪的古代體育活動(dòng)中，曾被認(rèn)為是文人雅士必備素養(yǎng)的是(　　) 　　 ①(圍棋)　　②(捶丸一球類競(jìng)技)?、?弓箭)?、?蹴鞠) A．① B．②

41、 C．③ D．④ A　[古代文人雅士必備素養(yǎng)就是所謂的“琴棋書畫”，故本題選A項(xiàng)；其他三項(xiàng)在古代都是需要爭(zhēng)奪、競(jìng)技的，在文人雅士看來(lái)，就是勇莽者所為，不符合“雅”的界定。] 練點(diǎn)5：漢字字體 (2018·海南卷·1)下列漢字字體中，得名緣于書寫材質(zhì)的是(　　) A．隸書 B．金文 C．小篆 D．草書 B　[隸書作為小篆的輔助字體而得名，解決篆書書寫不方便的問(wèn)題，與書寫材質(zhì)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”，得名緣于書寫材質(zhì)，故B項(xiàng)正確；小篆就是官書，是秦朝官方文書通用字體，與書寫材質(zhì)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；草書得名體現(xiàn)出其書寫奔放躍動(dòng)的特點(diǎn)，與書寫材質(zhì)無(wú)關(guān)，故

42、D項(xiàng)錯(cuò)誤。] [新題快遞·自我評(píng)估] 1．(2019·石家莊一模)明代后期，士大夫王徵和德國(guó)傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說(shuō)》。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”，引入力學(xué)知識(shí)是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過(guò)程則無(wú)需贅述。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．科技交流縮小了中外技術(shù)差距 B．西方科技知識(shí)在中國(guó)日益普及 C．中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo) D．重實(shí)用輕理論的科技理念盛行 D　[由材料“有益于民生日用、國(guó)家興作甚急也”可知，明朝后期我國(guó)科技重實(shí)用的特點(diǎn)，“原著中的數(shù)學(xué)證明過(guò)程則無(wú)需贅述”體現(xiàn)輕理論的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；材料說(shuō)明的是中國(guó)引用西方科技的特點(diǎn)

43、而不是引用科技的影響，排除A項(xiàng)；僅憑題干史實(shí)不能說(shuō)明西方科技在中國(guó)的普及情況，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國(guó)科技觀念，沒(méi)有表明西方科技的目標(biāo)，排除C項(xiàng)。] 2．(2019·廈門一模)明代，農(nóng)工商販喜好收藏《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書籍，時(shí)人亦有“南人喜談《楊家將》，北人喜談《繼母大賢》”之說(shuō)。對(duì)此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)(　　) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．市民階層迎合士大夫的文化品位 C．文學(xué)作品真實(shí)再現(xiàn)歷史 D．世俗文化承載了一定的教化功能 D　[根據(jù)材料可知，明代《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》《楊家將》《繼母大賢》等通俗文學(xué)小

44、說(shuō)受到民眾的歡迎，官府并不禁止，原因是這些小說(shuō)表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)、忠孝節(jié)義的思想，具有一定的社會(huì)教化功能，所以官府并不禁止甚至“推波助瀾”，因此D項(xiàng)正確；材料反映的是通俗文學(xué)小說(shuō)的流行，不是學(xué)術(shù)水平的提高，也不屬于士大夫的文化品位，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品具有主觀性和創(chuàng)造性，不是對(duì)歷史的真實(shí)再現(xiàn)，排除C項(xiàng)。] 3．(2019·深圳二模)漢字“丁”的變化如下圖所示： 對(duì)這一演變過(guò)程解讀合理的是(　　) A．總體的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) B．反映了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展 C．已形成完整的文字體系 D．衍生出個(gè)性化的書法藝術(shù) B　[材料中甲骨文、金文中的“丁”字形狀分析，說(shuō)明商周時(shí)期建筑中主要使用

45、竹釘、木鍥等榫卯結(jié)構(gòu)，篆書中的“釘”體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地，則說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)至秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了金屬釘子，因而漢字“丁”的變化反映了商周至秦朝經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；由篆書“丁”分化出“釘”字無(wú)法體現(xiàn)由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；商朝甲骨文說(shuō)明漢字就已經(jīng)形成了完整的文字體系，因而C項(xiàng)與材料中“丁”字的演化過(guò)程無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；行書、草書是對(duì)楷體的藝術(shù)化書寫，才呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，排除D項(xiàng)。] 4．(2019·合肥二模)宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對(duì)巖石的質(zhì)地進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)水的波紋、樹(shù)葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察分析。這表明宋代(　　) A．格物精神影響繪畫創(chuàng)作 B．自然科學(xué)取得重大突破 C．藝術(shù)形式的平民化趨勢(shì) D．商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展 A　[材料中宋代畫家在繪畫時(shí)，經(jīng)過(guò)實(shí)地寫生的觀察訓(xùn)練，對(duì)每一類山，每一種巖石的質(zhì)地、特征都做了研究，這就是對(duì)大自然的“格物”精神，體現(xiàn)了格物精神影響繪畫創(chuàng)作，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)自然科學(xué)取得重大突破，排除B項(xiàng)；材料中的格物精神不是藝術(shù)形式的平民化趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。] 18