2021高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)1 夏商周時(shí)期的政治制度 岳麓版

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1、課時(shí)作業(yè)1　夏商周時(shí)期的政治制度 時(shí)間：45分鐘　滿分：85分 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019·四川綿陽模擬)下圖是根據(jù)司馬遷《史記》卷二《夏本紀(jì)》整理的夏朝世系示意圖。它表明夏朝(　B　) A．嚴(yán)格實(shí)行嫡長子繼承制 B．父死子繼成為王位傳承的主要方式 C．中央集權(quán)尚未有效確立 D．夏朝宗法制度與分封制度密切相關(guān) 解析：夏朝王位世襲，但未嚴(yán)格實(shí)行嫡長子繼承制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；夏朝王位傳子是王位繼承的主要方式，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)夏朝王位的傳承，不能得出中央與地方的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西周時(shí)期宗法制與分封制密切相關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2019·吉林長春模擬)

2、商代“諸婦”之封，至少有六十四人，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可見(　B　) A．商代婦女地位的崇高 B．封“諸婦”以保護(hù)商王朝的統(tǒng)治 C．商代是個(gè)尚武的朝代 D．利用母系血緣關(guān)系維系商朝統(tǒng)治 解析：“商代‘諸婦’之封”不能代表所有婦女地位的崇高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“或命之祭祀，或命之征伐”，統(tǒng)治者的賞罰均為維護(hù)其統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；“至少有六十四人”，可見依然是個(gè)案，不能代表整體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對婦女的封賞不能代表社會(huì)以母系為主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2019·廣東佛山模擬)據(jù)《周禮》記載，每年正月初一，朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律，鄉(xiāng)大夫頒授給鄉(xiāng)吏，鄉(xiāng)吏立即返回對鄉(xiāng)民進(jìn)行宣講，且往往和

3、最隆重的祭祀活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，全民都要有組織地參加。這表明(　C　) A．西周出現(xiàn)文化下移趨勢 B．諸侯國割據(jù)的局面出現(xiàn) C．分封中孕育了中央集權(quán) D．周王室直接控制了地方 解析：材料中“朝廷的司徒官向鄉(xiāng)大夫講授法律……鄉(xiāng)吏立即返回對鄉(xiāng)民進(jìn)行宣講”表明中央的法律通過地方官員傳達(dá)到民眾之中，此舉表明西周分封制中孕育了中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料說明中央的法令可以傳到地方民眾，并不能說明西周出現(xiàn)文化下移趨勢，春秋時(shí)期私學(xué)的出現(xiàn)使文化出現(xiàn)下移的趨勢，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明的是中央的法令的傳達(dá)，并沒有提及諸侯割據(jù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制之下，諸侯享有很大的獨(dú)立性，周王室不能直接控制地方，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4、 4．(2019·河南安陽模擬)有學(xué)者說，在當(dāng)時(shí)，西周是最先進(jìn)的國家，王畿外齊、魯、衛(wèi)三大國，經(jīng)濟(jì)文化遠(yuǎn)不及西周，更不必說其他小國。秦始皇結(jié)束了從西周到戰(zhàn)國八百多年的諸侯割據(jù)，偉大的中國第一次統(tǒng)一起來。這一敘述(　D　) A．肯定封建文明的先進(jìn)性 B．旨在說明統(tǒng)一來之不易 C．強(qiáng)調(diào)周朝政治的專制性 D．忽略了分封制的統(tǒng)一性 解析：題干所給材料并未涉及封建文明的先進(jìn)性問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“旨在說明統(tǒng)一來之不易”僅是對題干所給材料中“秦始皇結(jié)束了從西周到戰(zhàn)國八百多年的諸侯割據(jù)”的片面理解，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干所給材料并未體現(xiàn)周朝的專制政治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干所給材料可知，該學(xué)者把西周與其分封的諸

5、侯國等量齊觀，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，直到秦朝才實(shí)現(xiàn)了第一次統(tǒng)一。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，分封制作為一種地方分權(quán)行政體制，對維護(hù)周代國家統(tǒng)一起了一定作用，該學(xué)者忽略了分封制的統(tǒng)一性，故選D項(xiàng)。 5．(2019·湖南益陽、湘潭調(diào)研)楚武王滅權(quán)(國)后，派人擔(dān)任權(quán)縣縣尹，縣尹向楚王直接負(fù)責(zé)，不世襲。至于郡縣關(guān)系，當(dāng)時(shí)有“千里百縣，縣有四郡”之說。據(jù)此可知(　D　) A．官僚制度正式建立 B．郡縣制全面取代了分封制 C．宗法制度日趨瓦解 D．分封制下統(tǒng)治秩序遭破壞 解析：根據(jù)題干可知，楚武王滅權(quán)設(shè)縣，縣尹向楚王直接負(fù)責(zé)，不世襲，可知分封制度遭到破壞，D項(xiàng)正確。秦朝時(shí)期才正式建立官僚制度，排除A

6、項(xiàng)。題干材料體現(xiàn)的是楚武王滅權(quán)設(shè)縣，無法推斷郡縣制全面取代了分封制；秦朝時(shí)用郡縣制取代分封制，排除B項(xiàng)。題干材料體現(xiàn)的是楚武王滅權(quán)設(shè)縣，與宗法制度無關(guān)，排除C項(xiàng)。 6．(2019·重慶模擬)據(jù)《通志·氏族略》《姓氏考略》等載，周武王封其弟周公旦之子伯禽于魯(今山東省曲阜)，是為魯公。魯國從周公開始，到頃公共傳三十多代，戰(zhàn)國時(shí)被楚國所滅，其公族子孫被迫遷居下邑(指國都以外的所屬城邑)，并以國名為姓，稱為魯氏。下列從魯姓起源中獲得的信息最為準(zhǔn)確的是(　B　) A．周禮成為維護(hù)西周統(tǒng)治的有力工具 B．諸侯爭戰(zhàn)是魯國滅亡的主要原因 C．我國的姓氏起源于西周的分封制 D．魯姓的起源體現(xiàn)了宗法制

7、的興衰 解析：周禮是維護(hù)分封制、宗法制的工具，而題干中提及的分封的魯國卻被楚國滅亡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中魯國在戰(zhàn)國時(shí)被楚國所滅反映了戰(zhàn)國時(shí)期爭霸戰(zhàn)爭是魯國滅亡的原因，故B項(xiàng)正確；我國姓氏多達(dá)萬個(gè)，分封制只是部分姓氏的來源之一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；魯姓的起源是宗法制的衰亡時(shí)期，非興盛時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2019·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市模擬)《國語·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！庇纱送茢嘈帐蠈ξ髦艿恼斡绊懯?　B　) A．確定分封諸侯的主要依據(jù) B．確定宗法關(guān)系的重要依據(jù) C．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級(jí)制度

8、D．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度 解析：西周分封的對象是王族、功臣和古代帝王的后代，并非依據(jù)姓氏，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知姓代表共同血緣關(guān)系，氏區(qū)別血緣親疏，而共同血緣及血緣親疏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，故B項(xiàng)正確；材料反映了姓氏的來源及作用，氏用于區(qū)別血緣親疏，與嚴(yán)格的等級(jí)制度無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；姓氏是確定宗法關(guān)系的依據(jù)，與晉升制度無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2019·湖南永州模擬) 記述 出處 “(小史)掌邦國之志，奠系世，辨昭穆。” 《周禮·春官》 “姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！? 北宋劉恕《通鑒外紀(jì)》 “譜存而宗可考，是故君子重之?！? 南宋朱熹《陳氏家譜舊序

9、》 “譜系之作，所以敦孝弟、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗?！? 清李希蓮《重修李氏族譜序》 上表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是(　B　) A．宗法制被后世完全承襲 B．編修家譜具有敬宗收族的作用 C．家訓(xùn)家規(guī)滲透理學(xué)思想 D．族譜都能解釋姓氏的演變歷程 解析：宗法制影響后世，但是沒有被完全繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表中“奠系世，辨昭穆”“祖考”“宗可考”“重人倫”“睦宗族”說明對宗族的作用，故B項(xiàng)正確；材料不能表明都受到理學(xué)影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；族譜不一定都能解釋姓氏，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2019·湖北武漢調(diào)研)春秋初期，黃河沿岸各國往往“壅防百川，各以為利”。公元前65

10、1年，齊桓公在宋國的葵丘(今河南)主持諸侯會(huì)盟，盟約中有“無曲防”的規(guī)定，即禁止修筑危害別國防洪安全的堤防。這一變化客觀上反映了(　D　) A．各諸侯國之間爭霸非常激烈 B．各諸侯國以農(nóng)立國 C．齊桓公稱霸后有效治理了黃河 D．國家統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 解析：盟約中“無曲防”的規(guī)定有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與諸侯爭霸無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出諸侯國治理洪水是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干信息無法看出齊桓公稱霸后已經(jīng)有效治理了黃河，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；各諸侯國為防止水患各自為戰(zhàn)，反過來說明，就從治水方面就需要有一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)一政權(quán)來協(xié)調(diào)，國家統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 10．

11、(2019·廣西欽州模擬)春秋時(shí)期，晉文公創(chuàng)立六卿制，掌管晉國政治、軍事和外交事務(wù)，按照“長逝次補(bǔ)”的規(guī)則輪流執(zhí)政。到戰(zhàn)國初期，幾大卿族在斗爭中僅剩韓、趙、魏三家。晉國六卿制(　B　) A．是晉國確立霸業(yè)的條件 B．為晉國分裂埋下了隱患 C．是西周分封制度的延續(xù) D．是秦朝九卿制度的基礎(chǔ) 解析：根據(jù)題目中“到戰(zhàn)國初期，幾大卿族在斗爭中僅剩韓、趙、魏三家”得出，題目強(qiáng)調(diào)的是晉國六卿制為晉國分裂埋下的隱患，并非是晉國確立霸業(yè)的條件，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分封制下實(shí)行嫡長子繼承制，與題目中“按照‘長逝次補(bǔ)’的規(guī)則輪流執(zhí)政”不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未牽涉秦朝的九卿制度與晉國

12、六卿制的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2019·東北教研聯(lián)合體模擬)周代的樂舞，經(jīng)常出現(xiàn)在各種政治、宗教儀式中，主要表現(xiàn)武王伐紂、平復(fù)南國等史事，是貴族子弟年幼時(shí)學(xué)習(xí)的必修課。這表明周代的樂舞(　A　) A．具有政治意義和教化作用 B．形成重視傳承的社會(huì)風(fēng)尚 C．滿足官僚政治的文化需要 D．開創(chuàng)樂舞追頌功德的先河 解析：通過周代樂舞出現(xiàn)的場合及內(nèi)容可知其演出的目的在于宣揚(yáng)周統(tǒng)治的合法性，即具有政治意義和教化作用，故A項(xiàng)正確；西周時(shí)期是貴族政治，不是官僚政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2019·山東日照模擬)春秋時(shí)期，鄭國在泰山下有一塊封地，叫作祊(bēng)田，原為周王封給鄭國作為祭祀

13、泰山的費(fèi)用；魯國在許國有一塊封地，叫許地(今河南許昌)。公元前715年，鄭魯兩國協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換。這反映出(　D　) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了土地私有化 B．諸侯國交往更注重現(xiàn)實(shí)利益 C．諸侯國封地所有權(quán)觀念淡漠 D．禮法制度已失去普遍約束力 解析：材料反映的依舊是分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的例子，僅能反映諸侯國交往的小部分內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“本著就近原則將兩塊封地交換”，依舊反映的是對土地所有權(quán)的重視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“春秋時(shí)期……鄭魯兩國協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換”，結(jié)合所學(xué)，春秋時(shí)期，禮壞樂崩，私自將兩塊封地交換，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題(共37分

14、) 13．(2019·四川成都五校聯(lián)考)宗法制是西周政治的典型特征，對中國社會(huì)政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，完成下列要求。 材料一：有學(xué)者說，周代的宗法制完備而嚴(yán)格，是一個(gè)成功的創(chuàng)造。繼位的族長在宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以統(tǒng)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。 ——摘編自馮爾康等《中國宗族史》 材料二：東漢以后，強(qiáng)宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時(shí)建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力……兩宋時(shí)期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得

15、富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn)，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。 ——摘編自袁行霈《中華文明史》 材料三：清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在192

16、3年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。 ——摘編自常建華撰《中國文化通志·宗祖志》 (1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)。(8分) (2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化，并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。(12分) (3)根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。(5分) 解析：第(1)問，本小題考查學(xué)生的概括能力。特點(diǎn)可結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料一的關(guān)鍵信息“完備而嚴(yán)格”“君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”等作答。 第(2)問，發(fā)展變化，依據(jù)材料“強(qiáng)宗大族遍布各地”“宗黨武裝”“全面復(fù)興”“成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分”等信息概括即可。背

17、景，結(jié)合宋代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度分析即可。 第(3)問，不同，依據(jù)材料三“家族立憲”“增訂族會(huì)章程……修改……討論通過……近代化……族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力”“阮氏宗族……議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生”歸納概括即可。 答案：(1)特點(diǎn)：體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)；嫡長子繼承制。 (2)變化：東漢以后，門閥士族及宗法性豪強(qiáng)同時(shí)崛起；宋朝，獲得縱深發(fā)展，全面復(fù)興；明清時(shí)期，家法族規(guī)成為政府法律體系的重要組成部分。 背景：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買賣頻繁，貧富分化迅速，宗族間相互救助；士族沒落、庶族崛起；科舉制進(jìn)一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。

18、 (3)不同：宗族管理具有民主性；規(guī)范化；分權(quán)色彩；與政治關(guān)系分離。 14．(2019·衡水模擬)閱讀下列材料，回答問題。 材料一：欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。……其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此。 ——王國維《殷周制度論》 材料二：別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高

19、祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。 ——《禮記·大傳》 (1)根據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征？(6分) (2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括宗法制的特點(diǎn)。并指出該制度對維護(hù)周天子權(quán)威有何積極作用。(6分) 解析：第(1)問，第一小問，根據(jù)“封建子弟”不難判斷；第二小問，根據(jù)關(guān)鍵詞句“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團(tuán)體”，從血緣關(guān)系和內(nèi)部等級(jí)等方面組織答案。 第(2)問，第一小問，依據(jù)教材內(nèi)容可知，宗法制的核心是嫡長子繼承制，“大宗”與“小宗”是相對的，宗法制與分封制互為表里；依據(jù)材料可見家族祭祀權(quán)是政治地位的標(biāo)志，西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。第二小問，根據(jù)材料二的信息直接概括即可，應(yīng)側(cè)重于國家的統(tǒng)治方面。 答案：(1)指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。 (2)特點(diǎn)：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。 積極作用：建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強(qiáng)周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。 - 7 -