（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型分類練 訓(xùn)練6 實(shí)質(zhì)本質(zhì)理解類

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1、 訓(xùn)練6　實(shí)質(zhì)本質(zhì)理解類 1．下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是(　　) 身份 使用樂(lè)器 樂(lè)舞的規(guī)模 天子 宮懸：懸掛的樂(lè)器四面排列 64人 諸侯 軒懸：懸掛的樂(lè)器三面排列 48人 卿、大夫 判懸：懸掛的樂(lè)器兩面排列 32人 士 特懸：懸掛的樂(lè)器一面排列 16人 A.貴族生活腐化 B．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán) C．音樂(lè)發(fā)展迅速 D．血緣色彩濃厚 答案　B 解析　注意題干設(shè)問(wèn)的限定詞“本質(zhì)特征”，據(jù)材料信息，不同的身份，使用樂(lè)器和樂(lè)舞的規(guī)模不同，透過(guò)現(xiàn)象看社會(huì)的本質(zhì)特征是：社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，B項(xiàng)符合題意要求。 2．(2018·昆山八校聯(lián)考)形成于秦代的以避君諱

2、為核心的避諱制度，至唐宋而臻于完備，至清代達(dá)到了極點(diǎn)。這一過(guò)程本質(zhì)上體現(xiàn)了(　　) A．禮樂(lè)制度日益完備 B．社會(huì)風(fēng)尚的不斷進(jìn)步 C．儒家思想地位鞏固 D．君主專制的不斷強(qiáng)化 答案　D 解析　材料講述了避諱制度產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的發(fā)展本質(zhì)上體現(xiàn)了君主專制的不斷強(qiáng)化，故D項(xiàng)正確。 3．明代王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷八十七載：“洪武元年，始備六尚書，皆正三品，而侍郎正四品，郎中以下品秩有差，而皆隸中書省，一仍元舊。十三年，丞相胡惟庸以專擅蒙蔽誅，分其職于吏戶禮兵刑工，又分大都督府為五，升尚書正二品，左右侍郎正三品，雖并稱政府而名位不極，事權(quán)不專?！辈牧媳举|(zhì)上說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　)

3、A．丞相權(quán)力受限更多 B．政令暢通得到保證 C．六部地位顯著提高 D．集權(quán)統(tǒng)治得到強(qiáng)化 答案　D 解析　“十三年，丞相胡惟庸以專擅蒙蔽誅……事權(quán)不專”表明廢丞相后，六部地位提高，本質(zhì)上是君主專制的加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。 4．1950年6月5日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助法案》第四節(jié)“國(guó)際開(kāi)發(fā)法案”規(guī)定：“美國(guó)援助經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的辦法是鼓勵(lì)交換技術(shù)知識(shí)和技能，向這些國(guó)家和地區(qū)輸出資本?！痹摲ò傅谋举|(zhì)意圖是(　　) A．為美國(guó)爭(zhēng)奪國(guó)際市場(chǎng)和原料 B．幫助不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展工農(nóng)業(yè) C．為美國(guó)與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界服務(wù) D．加劇了美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙的態(tài)勢(shì) 答案　C 解析　1950年處于美蘇

4、兩極格局時(shí)期，美國(guó)資本輸出的目的是為了爭(zhēng)霸世界的需要，A項(xiàng)是表面現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是美國(guó)資本輸出的實(shí)質(zhì)目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)資本輸出的目的是為了爭(zhēng)霸世界的需要，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是該法案的消極影響，而非美國(guó)的本質(zhì)意圖，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．司馬遷在《史記·外戚世家》的開(kāi)篇寫道：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨(dú)內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。”由此可見(jiàn)，外戚干政的實(shí)質(zhì)是(　　) A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B．“家天下”觀念根深蒂固 C．君主專制的進(jìn)一步強(qiáng)化 D．鏟除同姓劉氏諸侯王勢(shì)力 答案　C 解析　外戚之所以能夠干政，主要是中國(guó)古代實(shí)行君主專制，容易導(dǎo)致權(quán)力旁落，故C項(xiàng)正確。 6

5、．(2018·江陰一中月考)1227年，宋理宗發(fā)布詔書，追贈(zèng)朱熹為太師、信國(guó)公，提倡學(xué)習(xí)他的《四書集注》。此后，朱熹學(xué)說(shuō)作為官方哲學(xué)，成為聲譽(yù)隆盛的顯學(xué)，流傳數(shù)百年而不衰。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)(　　) A．理學(xué)成為了社會(huì)的主導(dǎo)思想 B．儒家思想已完成思辨化 C．格物致知成為官民行為準(zhǔn)則 D．理學(xué)是儒佛道融合的產(chǎn)物 答案　A 解析　根據(jù)材料中“朱熹學(xué)說(shuō)作為官方哲學(xué)，成為聲譽(yù)隆盛的顯學(xué)，流傳數(shù)百年而不衰”，說(shuō)明理學(xué)在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，故A項(xiàng)正確。 7．(2018·宿遷質(zhì)檢)1964年8月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)規(guī)定：戶口從農(nóng)村遷往城市、集鎮(zhèn)，從鎮(zhèn)遷往城市的，要嚴(yán)加限制，從小城市遷往大城市，從其他城市

6、遷往北京、上海兩市的，要適當(dāng)限制。該規(guī)定實(shí)質(zhì)上(　　) A．有利于大城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．固化了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制 C．糾正了工作中的右傾錯(cuò)誤 D．推動(dòng)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化的進(jìn)程 答案　B 解析　材料反映的是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)后，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整，適當(dāng)限制人口向城市的流動(dòng)，從而有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，固化了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制，故B項(xiàng)正確。 8．古希臘人最重要的身份是他們的公民身份，整個(gè)城邦最重要的事務(wù)是政治事務(wù)，“政治的肥大造成經(jīng)濟(jì)的萎縮：民主愈完美，公民愈貧窮”。這表明古代希臘(　　) A．直接民主易導(dǎo)致功能性失衡 B．特別關(guān)注全體居民的參政熱情 C．城邦公民內(nèi)部政治分工模糊

7、 D．注重發(fā)揮政治精英的主導(dǎo)作用 答案　A 解析　根據(jù)材料“政治的肥大造成經(jīng)濟(jì)的萎縮：民主愈完美，公民愈貧窮”得出過(guò)于強(qiáng)調(diào)民主，并不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。 9．1944年5月底到9月初，日本和國(guó)民黨軍隊(duì)在長(zhǎng)沙衡陽(yáng)進(jìn)行長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)，歷經(jīng)3個(gè)多月。是日本“一號(hào)作戰(zhàn)”中交戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)、中國(guó)軍隊(duì)抵抗最為頑強(qiáng)的一次戰(zhàn)役，也是中國(guó)抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，交戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)的城市攻防戰(zhàn)，最終日軍戰(zhàn)略目標(biāo)達(dá)成。長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)及其結(jié)果主要表明，當(dāng)時(shí)(　　) A．日軍在華持續(xù)推行攻勢(shì)戰(zhàn)略 B．國(guó)軍仍然是抗戰(zhàn)的中流砥柱 C．正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)遭到嚴(yán)重挫折 D．國(guó)共兩黨相互配合有所削弱 答案　C 解析　由材料“19

8、44年5月底到9月初”再根據(jù)所學(xué)可知，日本對(duì)中國(guó)是政治誘降為主，軍事進(jìn)攻為輔的戰(zhàn)略，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；僅一次戰(zhàn)役無(wú)法體現(xiàn)中流砥柱的作用，在抗戰(zhàn)后期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全民族抗戰(zhàn)成為中流砥柱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“最終日軍戰(zhàn)略目標(biāo)達(dá)成”可見(jiàn)正面戰(zhàn)場(chǎng)又遭到嚴(yán)重挫折，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的合作對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，無(wú)法判斷其是否削弱，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，人文主義者將新文化的創(chuàng)造寄托與落實(shí)到了對(duì)人的偉大與尊嚴(yán)、人的價(jià)值與力量、人的自由、平等權(quán)利與世俗欲求的大力倡導(dǎo)上。這實(shí)際上是提倡(　　) A．極端的個(gè)人主義 B．以人為中心理念 C．反對(duì)王權(quán)和神權(quán) D．主權(quán)在民的主張

9、 答案　B 解析　“對(duì)人的偉大與尊嚴(yán)、人的價(jià)值與力量、人的自由、平等權(quán)利與世俗欲求的大力倡導(dǎo)上”其本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為中心的精神，故B項(xiàng)正確。 11．(2018·徐州質(zhì)檢)《論語(yǔ)》中寫道，孔子弟子原憲問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷(俸祿)。邦無(wú)道，谷，恥也?！笨鬃舆€說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！睋?jù)此可知，孔子(　　) A．力主恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度 B．反對(duì)無(wú)原則的做官食祿 C．強(qiáng)調(diào)以“匡正君心”為己任 D．堅(jiān)持消極避世的處世觀 答案　B 解析　孔子力主恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度與材料的內(nèi)容“邦有道，谷(俸祿)。邦無(wú)道，谷，恥也”孔子的做官原則不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“邦有道，谷

10、(俸祿)。邦無(wú)道，谷，恥也”表明孔子的做官原則，故B項(xiàng)正確；孔子以“匡正君心”為己任與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)孔子的做官原則不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子堅(jiān)持消極避世的處世觀與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)孔子的做官原則不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．宋代蔡襄說(shuō)：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！彼抉R光則直言：“將娶婦，先問(wèn)資妝之厚?。粚⒓夼?，先問(wèn)聘財(cái)之多少?！睋?jù)此可知，宋代(　　) A．商業(yè)的興起瓦解了傳統(tǒng)的倫理 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了舊的婚俗觀念 C．財(cái)富成為宋代擇偶的首選條件 D．政府對(duì)商人的態(tài)度發(fā)生了變化 答案　B 解析　“將娶婦，先問(wèn)資妝之厚??；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少”表明宋朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了舊的婚俗觀

11、念，故B項(xiàng)正確。 13．王陽(yáng)明被貶貴州龍場(chǎng)后，日夜反省，一天夜里，他忽然頓悟，認(rèn)識(shí)到：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。據(jù)此可知，王陽(yáng)明(　　) A．否定了“三綱五常”的倫理道德 B．取代了程朱理學(xué)的封建正統(tǒng)地位 C．率先提出“心即理”的哲學(xué)命題 D．拋棄了程朱“格物致知”的治學(xué)方法 答案　D 解析　王陽(yáng)明是陸王心學(xué)的集大成者，贊成“三綱五?！钡膫惱淼赖拢蔄項(xiàng)錯(cuò)誤；程朱理學(xué)是宋明理學(xué)的重要部分，沒(méi)有被陸王心學(xué)取代，兩者的分歧在于方法論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“心即理”是陸九淵提出的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“龍場(chǎng)悟道”是內(nèi)心反省，拋棄了程朱理學(xué)“格物致知”的方法

12、論，故D項(xiàng)正確。 14．(2018·啟東質(zhì)檢)1937年，羅斯福再次當(dāng)選為總統(tǒng)后對(duì)他的助理說(shuō)：“首席大法官領(lǐng)我宣讀誓詞，當(dāng)他讀到‘捍衛(wèi)合眾國(guó)憲法’時(shí)，我心里就在說(shuō)：‘嗯，但這是我所理解的憲法，它靈活性十足，可以應(yīng)對(duì)民主提出的任何新問(wèn)題——而不是你們最高法院所樹(shù)立的那部憲法，純粹是進(jìn)步和民主的路障?！睂?duì)此合理的解釋是(　　) A．解決危機(jī)必然以犧牲民主為代價(jià) B．總統(tǒng)在非常時(shí)期欲加強(qiáng)其行政權(quán) C．羅斯福新政破壞了三權(quán)分立原則 D．最高法院阻撓了總統(tǒng)的新政之路 答案　B 解析　“它靈活性十足，可以應(yīng)對(duì)民主提出的任何新問(wèn)題——而不是你們最高法院所樹(shù)立的那部憲法，純粹是進(jìn)步和民主的路障

13、”表明總統(tǒng)在危機(jī)時(shí)期要加強(qiáng)行政權(quán)，故B項(xiàng)正確。 15．有學(xué)者認(rèn)為，孔子在中國(guó)歷史的形象先后大致經(jīng)歷了被“圣化”“矮化”“正統(tǒng)化”“神化”“僵化”“維新化”“丑化”的過(guò)程，近似于七次洗禮。下列對(duì)其“丑化”形象理解正確的是(　　) A．董仲舒主張君權(quán)神授，鉗制了國(guó)人的思想 B．理學(xué)家強(qiáng)化了儒家綱常倫理，提出“存天理，滅人欲” C．洋務(wù)派主張“中體西用”，進(jìn)一步強(qiáng)化儒家正統(tǒng)地位 D．新文化運(yùn)動(dòng)提出“反對(duì)舊道德，提倡新道德”的主張 答案　D 解析　董仲舒使儒學(xué)“正統(tǒng)化”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)使儒學(xué)上升到“理”的高度，神化孔子，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際，儒學(xué)思想出現(xiàn)僵化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)“打

14、倒孔家店”，丑化孔子，故D項(xiàng)正確。 16．宋真宗在位期間(997～1022年)，土地兼并嚴(yán)重，但農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，手工業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展，貿(mào)易盛況空前，市民階層壯大。這一現(xiàn)象說(shuō)明(　　) A．土地兼并的現(xiàn)象并不影響社會(huì)和諧 B．不抑兼并的政策導(dǎo)致貧富分化嚴(yán)重 C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)階層的固化 D．租佃經(jīng)營(yíng)方式適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要 答案　D 解析　土地兼并容易激化社會(huì)矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)土地兼并和經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮這種看似矛盾的現(xiàn)象，不能反映貧富分化嚴(yán)重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有提到階層固化的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兼并中失去土地的農(nóng)民靠租佃形式生活，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)正確。 17

15、．《廣州租界史大事記》載：1859年，廣州沙面租界是英、法兩國(guó)人花錢從珠江河水中填土而新造的，共花費(fèi)32.5萬(wàn)墨西哥元，其中，英方出資4/5，法方出資1/5。這些填造的土地，須按畝向清政府交納地租，每年每畝1 500錢。據(jù)此推知，該租界(　　) A．并未侵犯清朝領(lǐng)土主權(quán) B．由中國(guó)主動(dòng)出租給英國(guó) C．成為列強(qiáng)最早侵華據(jù)點(diǎn) D．土地所有權(quán)仍屬清政府 答案　D 解析　租界是破壞一個(gè)國(guó)家主權(quán)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不了中國(guó)主動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；最早的租界在上海，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“須按畝向清政府交納地租”表明土地所有權(quán)屬于清政府，故D項(xiàng)正確。 18．(2018·高郵月考)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之

16、前，舉國(guó)上下都相當(dāng)樂(lè)觀。清政府的士大夫看來(lái)，日本的海軍跟北洋水師比起來(lái)不值一提，日本的陸軍也根本不是湘軍、淮軍的對(duì)手。清政府把臨時(shí)招來(lái)的新兵調(diào)往前線。這種情況表明，中國(guó)(　　) A．近代化努力收效巨大 B．清軍訓(xùn)練有素 C．自信輕敵的樂(lè)觀情緒 D．民族意識(shí)覺(jué)醒 答案　C 解析　材料反映舉國(guó)“樂(lè)觀”情緒，未提及近代化問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“清政府把臨時(shí)招來(lái)的新兵調(diào)往前線”是使用新兵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中對(duì)海軍、陸軍的認(rèn)識(shí)和使用新兵集中反映了當(dāng)時(shí)的盲目樂(lè)觀情緒，故C項(xiàng)正確；樂(lè)觀情緒體現(xiàn)不了民族意識(shí)覺(jué)醒，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 19．古雅典五百人議事會(huì)，專事公民大會(huì)的準(zhǔn)備、召開(kāi)、主持以及執(zhí)行大會(huì)決

17、議。500人又均分為10組，抽簽輪流擔(dān)任議事會(huì)執(zhí)委會(huì)，負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常事務(wù)。執(zhí)委會(huì)再抽簽一人出任議事會(huì)和公民大會(huì)主席，掌管金庫(kù)鑰匙和國(guó)璽，任期一天，不得連任。這反映了雅典民主政治(　　) A．突出輪番而治和權(quán)力制約 B．真正實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等 C．運(yùn)行機(jī)制得到法律的保障 D．有效防止國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用 答案　A 解析　五百人議事會(huì)抽簽輪流體現(xiàn)輪番而治，有分工、有任期體現(xiàn)權(quán)力制約，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)法律問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映五百人議事會(huì)的職能和組成，沒(méi)有體現(xiàn)法律保障，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映雅典民主政治的弊端問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 20．明太祖朱元璋在洪武三年的詔書

18、中說(shuō)：“漢唐及宋，取士各有定制，然但貴文學(xué)而不求德藝之全。前元待士甚優(yōu)，而權(quán)豪勢(shì)要，每納奔競(jìng)之人，夤緣阿附，輒竊仕祿。其懷材抱道者，恥與并進(jìn)，甘隱山林而不出。風(fēng)俗之弊，一至于此。自今年八月始，特設(shè)科舉，務(wù)取經(jīng)明行修、博通古今、名實(shí)相稱者。”材料表明朱元璋(　　) A．深刻認(rèn)識(shí)到了唐宋時(shí)期科舉制度的弊端 B．客觀上傳承與強(qiáng)化了中國(guó)儒家文化傳統(tǒng) C．真正以經(jīng)世致用的思想確立人才選拔方式 D．對(duì)科舉制度考試從內(nèi)容到形式進(jìn)行變革 答案　B 解析　科舉制重視文學(xué)并非其缺陷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)我們不難得知，經(jīng)世致用思想確立于明末清初，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料我們不難得知，朱元璋變革的僅僅是科舉制的內(nèi)容而并非形式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8