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1、社會熱點專項練(四)
一、選擇題(每小題4分,共24分)
1.儒家將“喻于義”的人稱為君子,墨家將能夠扶危濟困作為“兼士”的標準。這表明儒墨兩家都( )
A.忽視了個人利益
B.注重個人的道德修養(yǎng)
C.追求個性的自由
D.具有平等的社會觀念
B [無論是君子還是“兼士”,都是儒墨兩家對有修養(yǎng)的人的一種稱呼,“喻于義”“扶危濟困”都是對個人道德修養(yǎng)的要求,故選B項;A、C、D三項材料均未涉及,故排除。]
2.在我國古代,每一個王朝都不會永遠存在。西漢董仲舒指出:“三統(tǒng)之變,近夷遐方無有,生煞者獨中國?!彼宄跬ㄕf:“天命不于長,惟歸有德。夷狄之德,黎民懷之。”據(jù)此可知( )
2、
A.王朝存續(xù)的長短關鍵在于是否行德
B.古代王朝更替不以人的意志為轉移
C.儒家思想逐漸背離先秦的孔孟之道
D.儒家的民族思想逐步走向開明包容
D [由材料可知,董仲舒認為,“三統(tǒng)之變”只有“中國”有,“近夷遐方”是沒有的。而王通認為,天命不是永恒不變的,無論是華夏族還是少數(shù)民族,只要實行“仁政”、踐履王道,就會得到民眾的認同與歸附。因此西漢儒家的民族思想較為保守,而到隋朝時已逐步走向開明包容,故D項符合題意;A、B兩項在董仲舒的思想中沒有體現(xiàn),故排除;C項在材料中沒有體現(xiàn),故排除。]
3.西漢時期,太學開設并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》
3、《爾雅》等課程。這反映出儒學教育( )
A.課程設置多樣化 B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴展 D.逐步官方化和制度化
D [太學課程設置均是儒家經(jīng)典,不能體現(xiàn)多樣化,故A項錯誤;太學教育主要還是貴族化,沒有走向世俗化,故B項錯誤;太學是中央教育機構,沒有向社會下層擴展,故C項錯誤;太學設立體現(xiàn)儒學教育逐步官方化和制度化,故D項正確。]
4.(2019·重慶二模)賢良方正是漢代察舉科目之一。始于西漢文帝,在國家出現(xiàn)日食、月食、地震、奇異星象及各種自然災害之后舉行,皇帝對賢良方正科最重視,中舉者地位相當尊貴。這種選拔官吏的方式( )
A.深受董仲舒新儒學的影響
B
4、.是兩漢時期唯一選官途徑
C.反映了古代自然災害頻發(fā)
D.體現(xiàn)了國家對民生的重視
A [由材料賢良文學“在國家出現(xiàn)日食、月食、地震、奇異星象及各種自然災害之后舉行”可知,與天象變化有關導致統(tǒng)治者重視,這種情況是受到了董仲舒新儒學思想中“天人感應”主張的影響,故A項正確。]
5.1952年新中國進行了院系大調整。調整前,舊法學院是政治系,法律系分設,以示法律獨立于政治之外。調整后,將不同學校分立的政治、法律兩系加以合并組建新的政法學院,強調法律和政治是不可分的,法律應服從政治。這種變化( )
A.建立了社會主義的法律教育體系
B.清除了舊中國法律體系的不良影響
C.適應了人民政權
5、政治建設的需要
D.奠定了向社會主義過渡的法律基礎
C [根據(jù)所學知識可知,新中國成立之后,為鞏固新政權的需要,強調社會主義法律應該服從于新中國的政治,即適應了人民政權政治建設的需要,故C項正確。]
6.1977年5月,鄧小平在一次談話中指出,“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化,關鍵是科學技術要能上去。發(fā)展科學技術,不抓教育不行。靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化,必須有知識,有人才……一定要在黨內造成一種空氣:尊重知識,尊重人才?!编囆∑降倪@一看法( )
A.體現(xiàn)了“雙百”方針的要求
B.首次提出實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標
C.揭開了改革開放的序幕
D.推動了科教領域的撥亂反正
D [根據(jù)所學知識可知,1977年
6、,“文化大革命”已經(jīng)結束,處于徘徊時期,全國范圍內的撥亂反正還沒有開始,鄧小平提出尊重知識、尊重人才,為后來科教領域內率先開始撥亂反正指明了方向,故D項正確;材料中鄧小平談話的主旨是發(fā)展教育,發(fā)展科技,沒有體現(xiàn)“雙百”方針,故A項錯誤;B項表述錯誤,故排除;中共十一屆三中全會的召開揭開了改革開放的序幕,故C項錯誤。]
二、非選擇題(25分)
7.從古至今,中國教育制度和內容不斷發(fā)生變化。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 (西漢)由地方學即郡國學申送十八歲以上青年入太學,受業(yè)一年,經(jīng)考試,以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充皇帝侍衛(wèi),乙等回歸本鄉(xiāng)作吏……凡屬政府成員,皆須太學出身,或是由太學生服務
7、地方政府為吏之雙重資格為出身。此等人,皆經(jīng)政府之教育與選擇。每一成員,既通經(jīng)術,亦稱文學,又擅吏事,漢人謂之“通經(jīng)致用”。
——摘編自錢穆《中國教育制度與教育思想》
材料二 國民學校修身科初級教科書《公民須知》目次
(注:北京國民政府教育部審定,商務印書館出版,1917年1月)
(1)根據(jù)材料一,概括西漢太學教育的突出特點,并結合所學知識分析其影響。(10分)
(2)根據(jù)材料二,概括近代教育的新發(fā)展,并分析其形成因素。(15分)
[解析] 第(1)問第一小問,根據(jù)材料一“經(jīng)考試,以甲乙等分發(fā)……皆須太學出身”概括即可;第二小問,結合所學知識從提高官員素質、促進儒學發(fā)展、推動大一
8、統(tǒng)等角度歸納。第(2)問第一小問,根據(jù)材料二中《公民須知》目次的具體內容,從公民教育的目的和內容方面歸納;第二小問,結合所學知識從政治變革的推動、西方民主思潮的影響、國內思想解放運動的推動、國外教育體制的影響等角度概括。
[答案] (1)特點:把教育和選拔管理人才結合起來,把讀書和做官結合起來。
影響:有助于培養(yǎng)高素質的政府官員;進一步推動了儒學的傳播與發(fā)展;有助于加強思想統(tǒng)一,強化中央集權。
(2)新發(fā)展:注重公民教育,培養(yǎng)公民的權利意識和法治意識。
因素:中華民國的建立,政治體制的變革推動教科書對公民知識的介紹和傳播;西方民主思想的傳播,“主權在民”意識增強;新文化運動促使民眾權利意識進一步覺醒,推動現(xiàn)代公民教育理念的發(fā)展;民族危機加深,“教育救國”思想興起并發(fā)展;歐美、日本等資本主義國家教育的影響。
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