2020高考政治二輪總復(fù)習(xí) 第一部分 專題知識突破 專題八 文化作用與文化發(fā)展 第二課時 綜合拔高練

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1、專題八　文化作用與文化發(fā)展 第二課時　規(guī)范答題　鏈接熱點(diǎn) 綜合拔高練 一、選擇題 1．一個國家如果沒有科技進(jìn)步，就沒有璀璨未來；如果不能將核心科技率先掌握在自己手里，就沒有獨(dú)立自主。在實現(xiàn)中國夢的征程中，無數(shù)科學(xué)家甘于奉獻(xiàn)，做隱姓埋名人，干驚天動地事，用自己的青春甚至生命為實現(xiàn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)大夯基壘臺、立柱架梁。由此可見(　　) ①科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素?、谖幕鳛樯鐣窳α磕軌蜣D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量　③人民有信仰，民族有希望，國家有力量?、芤谌鐣占翱茖W(xué)知識，反對偽科學(xué) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　材料反映了科學(xué)家為民族復(fù)興矢志追求、無私奉獻(xiàn)的

2、精神，說明文化作為精神力量能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動國家的強(qiáng)大，也說明信仰對國家、民族的重要性，②③符合題意；材料不涉及科技對文化發(fā)展的影響，①與題意不符；材料沒有涉及偽科學(xué)問題，④與題意不符。正確選項為C。 2．(2019·蚌埠模擬)蚌埠歷史悠久，文化燦爛，是中國古代文明的重要發(fā)源地之一。近年來蚌埠圍繞文化引領(lǐng)城市發(fā)展通過一批大項目、大投入帶動文化產(chǎn)業(yè)的飛躍，釋放出前所未有的活力?；ü臒艏文耆A、湖上升明月、大明文化產(chǎn)業(yè)園等，讓人清晰地觸摸到跨越發(fā)展的強(qiáng)勁脈動。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)城市發(fā)展　②文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展推動城市發(fā)展?、蹆?yōu)秀傳統(tǒng)

3、文化具有超越時空的思想價值?、芨淖兾幕膫鞒蟹绞揭灾瓢霾赫衽d A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　花鼓燈嘉年華、湖上升明月、大明文化產(chǎn)業(yè)園等，讓人清晰地觸摸到跨越發(fā)展的強(qiáng)勁脈動，說明傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)城市發(fā)展，①符合題意；蚌埠圍繞文化引領(lǐng)城市發(fā)展通過一批大項目、大投入帶動文化產(chǎn)業(yè)的飛躍，釋放出前所未有的活力，說明文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展推動城市發(fā)展，②符合題意；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的思想價值強(qiáng)調(diào)文化的相對穩(wěn)定性和繼承性，材料側(cè)重說明文化的發(fā)展和創(chuàng)新，③不符合題意；材料未體現(xiàn)文化傳承方式的改變，④不符合題意。 3．(2019·上饒模擬)“秋分大氣自云來，處處好歌

4、好稻栽?！敝袊寝r(nóng)業(yè)大國，中華農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長。我國決定自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。國家設(shè)立豐收節(jié)的文化意義在于(　　) ①營造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的濃厚氛圍，強(qiáng)化三農(nóng)地位?、跐M足農(nóng)民文化生活需求，提升農(nóng)民的獲得感?、郯l(fā)揮先進(jìn)文化促進(jìn)作用，彰顯假日經(jīng)濟(jì)拉動效應(yīng)?、軅鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享受農(nóng)耕文化的精神熏陶 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選D　國家設(shè)立農(nóng)民豐收節(jié)，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，享受農(nóng)耕文化的精神熏陶，滿足農(nóng)民文化生活需求，提升農(nóng)民的獲得感，②④符合題意；①不屬于文化意義，與題意不符；③表述錯誤，國家設(shè)立豐收節(jié)并不是彰顯假日經(jīng)濟(jì)拉動

5、效應(yīng)。 4．繼《中國詩詞大會》火遍熒屏后，《朗讀者》火熱登場，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂趣就在于，它是一個廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說明(　　) ①優(yōu)秀作品是心靈的營養(yǎng)品，讀書能讓我們的精神得以充盈　②文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量?、畚幕瘜θ说挠绊懮钸h(yuǎn)持久，讀書決定了我們思維的活力和人生的高度?、芾首x是潛移默化的教育過程，能讓我們的心靈獲得成長 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，主動、自覺地接受文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶

6、情操、提升審美水平和思想道德素養(yǎng)?！独首x者》讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美，這說明文化對人的影響是潛移默化的，要積極主動感悟先進(jìn)健康文化，豐富精神世界，①④符合題意；②中的主導(dǎo)力量說法錯誤，排除；③一是沒有體現(xiàn)文化對人深遠(yuǎn)持久的影響，二是夸大了文化的作用。 5．近年來門頭溝區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，整合區(qū)內(nèi)各類紅色旅游資源，串聯(lián)全區(qū)特色旅游資源和景區(qū)，為市民精心策劃推出了4條紅色旅游線路：京西山區(qū)第一黨支部紀(jì)念館、冀熱察挺進(jìn)軍司令部—平西情報交通聯(lián)絡(luò)站、王家山慘案舊址、清水鎮(zhèn)黃安坨村。之所以重視發(fā)展特色旅游文化是因為(　　) ①旅游文化是社會發(fā)展的根本動力與源泉　②紅色文化作為物質(zhì)力量可以帶來

7、社會效益?、畚幕瘜?jīng)濟(jì)具有重要影響并帶來經(jīng)濟(jì)效益?、軆?yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　人類社會的基本矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，①觀點(diǎn)錯誤；文化作為精神力量，通過人民群眾的實踐可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②觀點(diǎn)錯誤；門頭溝區(qū)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，整合區(qū)內(nèi)各類紅色旅游資源，串聯(lián)全區(qū)特色旅游資源和景區(qū)，為市民精心策劃推出了4條紅色旅游線路，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟(jì)具有重要影響并帶來經(jīng)濟(jì)效益。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，③④觀點(diǎn)正確。 6．借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗國粹之

8、美、非遺之妙、民樂之雅。由此可見，現(xiàn)代傳媒(　　) ①能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新?、谟兄跐M足人們多樣化的精神文化需求?、劬哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的強(qiáng)大功能?、芸梢源龠M(jìn)不同民族文化間的交流與借鑒 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選C　借助互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，讓人們足不出戶即可體驗文化之美，說明了現(xiàn)代傳媒有助于滿足人們多樣化的精神文化需求，也從側(cè)面說明了現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，②③說法正確；社會實踐能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)新，①夸大了現(xiàn)代傳媒的作用；材料中沒有說明現(xiàn)代傳媒對不同民族文化之間的交流與借鑒

9、的作用，④不符合題意。 7．(2019·榆林模擬)“光豬跑”源于西方，號稱以親近自然低碳環(huán)保健康生活為主旨?！肮庳i跑”是廣東話意譯，就是“裸跑”，而某些人挖空心思在服裝上做文章，著裝越來越少，越來越透。結(jié)果，身體貼近了自然，比賽也貼近了低俗、遠(yuǎn)離了文明。這一現(xiàn)象告誡我們要(　　) ①正確對待外來文化　②堅持弘揚(yáng)社會主義核心價值觀?、蹐猿指髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t　④中華文化具有包容性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　人們受“光豬跑”影響，著裝越來越少，越來越透。結(jié)果，身體貼近了自然，比賽也貼近了低俗、遠(yuǎn)離了文明，說明要正確對待外來文化，堅持弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，①

10、②符合題意；題干強(qiáng)調(diào)要正確對待外來文化，未體現(xiàn)各民族文化一律平等，③與題意不符；④與題意不符，排除。故本題選A。 8．小而精的專業(yè)書店、設(shè)計感十足的新銳書店、24小時向讀者敞開懷抱的書店……在轉(zhuǎn)型升級的過程中，某市的書店各顯神通，用獨(dú)特的魅力贏得了讀者的心。當(dāng)讀者把實體書店當(dāng)作自己心靈的棲息地，也就越來越多地愿意為充實文化營養(yǎng)而付費(fèi)。這表明(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)之間存在相互交融的關(guān)系?、诖蟊妭髅桨l(fā)揮陶冶性情、修身養(yǎng)性的作用?、畚幕l(fā)展要貼近實際、貼近群眾、貼近生活　④文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選C　書店不是大眾傳媒，②不符合題

11、意；先進(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持，④表述不科學(xué)；某市的書店各顯神通，用獨(dú)特的魅力贏得讀者的心，讀者越來越多地愿意為充實文化營養(yǎng)而付費(fèi)，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化發(fā)展要貼近實際、貼近群眾、貼近生活，①③符合題意。 9．(2019·德陽模擬)“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)?！彪S著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，數(shù)字信息時代給人們的閱讀方式帶來了翻天覆地的變化。相比紙質(zhì)閱讀，數(shù)字化閱讀一方面極大方便了人們的日常閱讀；另一方面，它又客觀上造成了人們碎片化、快餐式的淺閱讀習(xí)慣，讓閱讀變得隨意化。這意味著(　　) ①信息技術(shù)徹底改變了文化傳播的方式?、谛畔⒓夹g(shù)豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式?、郜F(xiàn)代傳

12、媒具有舊傳媒不可比擬的優(yōu)越性?、芤鶕?jù)實際情況恰當(dāng)選擇適宜的閱讀方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　材料信息說明現(xiàn)代傳媒具有舊傳媒不可比擬的優(yōu)越性，要根據(jù)實際情況恰當(dāng)選擇適宜的閱讀方式，③④符合題意；新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，因此信息技術(shù)不能徹底改變文化傳播的方式，①觀點(diǎn)錯誤；材料沒有體現(xiàn)信息技術(shù)豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和形式，②應(yīng)排除。故選D。 10．(2019·遼南協(xié)作體聯(lián)考)一支口紅掀起“故宮博物院文創(chuàng)旗艦店”與“故宮淘寶”之間的“宮斗大戲”，二者在博得眼球之后卻以鬧劇收場。前者在出貨后被評價為“塑料感”，后者更是在被打出差評后，宣布彩妝全線停產(chǎn)下架

13、。要想讓國寶文物借文創(chuàng)產(chǎn)品“活”起來、“潮”起來，應(yīng)該(　　) ①在物質(zhì)載體展現(xiàn)文化內(nèi)涵時通過大眾傳媒手段擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益　②樹立文化自信，豐富國寶文物的文化內(nèi)涵避免廉價消費(fèi)質(zhì)感?、鄹雨P(guān)注消費(fèi)者對國寶文物的情感共鳴和價值認(rèn)同的需求　④在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)將藝術(shù)價值深植人心，實現(xiàn)可持續(xù)傳承 A．①② B．②④ C．②③ D．③④ 解析：選D　社會主義文化建設(shè)要堅持社會效益優(yōu)先原則，①不選；材料中“口紅”被評為“塑料感”說明文創(chuàng)產(chǎn)品缺少內(nèi)涵，不是國寶文物缺少內(nèi)涵，②不選；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，文創(chuàng)產(chǎn)品受歡迎，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給人們帶來民族歸屬感有關(guān)，因而文創(chuàng)產(chǎn)品要關(guān)注消費(fèi)者對國寶文物的情感共

14、鳴和價值認(rèn)同，③正確；文創(chuàng)產(chǎn)品必須正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，把國寶文物的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值繼承和弘揚(yáng)，才能滿足人民群眾美好生活的需要，④正確。 11．(2019·玉溪模擬)電影《我不是藥神》的出現(xiàn)，無疑順應(yīng)了觀眾和市場的期待。相比那些奇幻架空、小情小愛等熱門IP的爆米花作品，一部對人心有觸動、對人性有認(rèn)知的作品，一部植根于現(xiàn)實、真正找到深入民心、反映生活的鮮活題材的作品，無疑有著更強(qiáng)的生命力。這表明(　　) ①有價值的文化創(chuàng)造源于市場帶來的經(jīng)濟(jì)效益?、谖幕瘎?chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的文化需求　③深刻反映社會生活本質(zhì)的作品是最有價值的?、軐鹘y(tǒng)文化的批判性繼承是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

15、 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選B　文化創(chuàng)造源于人民群眾的社會實踐，①錯誤；“無疑順應(yīng)了觀眾和市場的期待”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的文化需求，②正確；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，④錯誤；“植根于現(xiàn)實”“找到深入民心、反映生活的鮮活題材”等表明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品是最有價值的，③正確。故本題選B。 12．最近，甲骨文手機(jī)表情包(見下圖)成了斗圖圈的“新寵”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化符號與網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。表情包“火”了，甲骨文“活”了，文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷，這得益于(　　) A．繼承傳統(tǒng)、推陳出新 B．面向世界、博采眾長 C．

16、求同存異、兼收并蓄 D．以我為主、為我所用 解析：選A　表情包“火”了，甲骨文“活”了，文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷，這得益于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，激發(fā)了傳統(tǒng)文化的活力，A項符合題意；材料強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，B、C、D三項均與題意不符。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下面要求。 在陜西省延安市寶塔區(qū)麻洞川鄉(xiāng)首屆農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)上，展出了民間傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)傳承人胡光云以抗日戰(zhàn)爭時期八路軍三五九旅南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動為題材的系列泥塑，為全鄉(xiāng)文化建設(shè)注入了新的力量，贏得了社會各界人士的關(guān)注。系列泥塑表現(xiàn)了當(dāng)年八路軍三五九旅響應(yīng)黨中央“自己動手、豐衣足食”的

17、偉大號召，來到荒無人煙的南泥灣開展轟轟烈烈的墾荒大生產(chǎn)運(yùn)動。戰(zhàn)士們一邊生產(chǎn)，一邊時刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，一邊雙擁共建。他們嚴(yán)格遵守軍規(guī)，挖窯洞，建土房，造農(nóng)具，搞養(yǎng)殖，辦文化學(xué)校，辦軍人合作社，發(fā)展多種經(jīng)營，建工廠，促進(jìn)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，培育了軍愛民、民擁軍、軍民親如一家的深厚感情。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，說明如何發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。 解析：結(jié)合材料信息，可從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化是一種精神力量、優(yōu)秀文化可以塑造人生、對優(yōu)秀的民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、增強(qiáng)農(nóng)民文化自信等方面，說明如何發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。 答案：①在保

18、護(hù)紅色革命文化、民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等文化遺產(chǎn)的同時，通過開發(fā)挖掘其經(jīng)濟(jì)價值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②用紅色革命文化激勵農(nóng)民、武裝農(nóng)民頭腦，增強(qiáng)農(nóng)民振興農(nóng)村的精神力量；對優(yōu)秀的民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富農(nóng)民精神生活，提高農(nóng)民素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民文化自信，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展。③促進(jìn)農(nóng)村社會主義先進(jìn)文化的繁榮與興盛，為鄉(xiāng)村振興培育新人，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。 14．閱讀材料，回答下面要求。 詩歌，傳承歷史長河中的文化，彌補(bǔ)遺留在記憶中的璀璨經(jīng)典。2018年春節(jié)，一檔文化綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》開創(chuàng)了文化節(jié)目新篇章。詩歌和音樂結(jié)合在一起，這種形式不僅賦予古

19、詩詞動聽的旋律，讓詩詞變得直觀，也激活了古典詩詞，提升著詩詞的傳唱度和影響力，很大程度上激發(fā)了觀眾對古典詩詞的興趣，感知傳統(tǒng)文化的博大和厚重。更多的人致力于詩詞和音樂的融合發(fā)展，創(chuàng)作出更多膾炙人口的音樂作品，讓古典詩詞在音樂中綻放魅力，用音樂賦予古典詩詞靈魂和生命，成為一張傳播中國傳統(tǒng)文化的有聲名片。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的價值。 解析：解答此題，獲取材料信息是關(guān)鍵。材料“很大程度上激發(fā)了觀眾對古典詩詞的興趣，感知傳統(tǒng)文化的博大和厚重”有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、交流、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同感、凝聚力。材料“更多

20、的人致力于詩詞和音樂的融合發(fā)展，創(chuàng)作出更多膾炙人口的音樂作品”有利于增強(qiáng)文化自信和文化自覺。材料“成為一張傳播中國傳統(tǒng)文化的有聲名片”有利于提升我國文化的世界影響力。 答案：①有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、交流、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。②有利于增強(qiáng)人們對民族文化的認(rèn)同感、凝聚力。③有助于增強(qiáng)人民對古詩詞的熱愛，提升我國文化的世界影響力，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。 15．(2019·南京模擬)閱讀材料，完成下面要求。 港珠澳大橋上的三座通航斜拉橋“風(fēng)帆”“中國結(jié)”“海豚”充分展現(xiàn)了中國文化的獨(dú)有魅力，“風(fēng)帆”橋塔，象征著伶仃洋上粵港澳三地建設(shè)港珠澳大橋通力合作、一帆風(fēng)順；“中國結(jié)”橋塔，寓意著三地文化

21、的交融，以及共同開創(chuàng)粵港澳大灣區(qū)美好未來；而“海豚”塔所代表的是“海上大熊貓”中華白海豚，港珠澳大橋橫跨的海域是中華白海豚的最大棲息地，“在大橋建設(shè)過程中，建設(shè)方進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研，從設(shè)計到具體施工，都充分考慮到了白海豚這一珍稀物種，努力將對白海豚的影響降到最低”。這座橋塔象征著人類與海洋環(huán)境的和諧相處。 運(yùn)用文化生活知識，結(jié)合材料分析三座通航斜拉橋的建設(shè)是如何實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展的？ 解析：本題屬于措施類試題，考生在解答時，要結(jié)合材料中的相關(guān)信息分別從弘揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神、堅持文化創(chuàng)新、繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立高度的文化自信等方面進(jìn)行具體分析。 答案：①三座通航斜拉橋建設(shè)依托實踐，發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神，精心設(shè)計，推動文化創(chuàng)新?！昂ｋ唷钡慕ㄔO(shè)正確處理了人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②“中國結(jié)”“風(fēng)帆”在中華文化中具有獨(dú)特的文化寓意，展現(xiàn)了中華文化的博大精深，具有鮮明的民族性。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華文化的吸引力和影響力，樹立高度的文化自信，實現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。 - 7 -