（京津瓊）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)回扣練十 生活與哲學(xué)：物質(zhì)觀與意識觀

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1、 十、生活與哲學(xué)：物質(zhì)觀與意識觀 (一)物質(zhì)觀 1．世界的本質(zhì)是物質(zhì) (1)原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 (2)方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀與客觀相符合，做到具體的歷史的統(tǒng)一。 2．物質(zhì)固有的根本屬性是運動 (1)運動與物質(zhì)的關(guān)系 ①原理：運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，運動是物質(zhì)的運動。 ②方法論：要求我們既要反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)，又要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義。 (2)運動與靜止的關(guān)系 ①原理：運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕

2、對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 ②方法論：要求我們既要反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的不變論，又要反對只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論。 3．物質(zhì)運動是有規(guī)律的 (1)原理：規(guī)律是普遍的、規(guī)律是客觀的。但在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。 (2)方法論：尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；充分發(fā)揮人的主觀能動性把握規(guī)律；把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 (二)意識觀 1．物質(zhì)決定意識 (1)原理：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。 (2)方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一。 2．意識對物質(zhì)具有能動作用 (1)原理：①意識

3、能動性的特點：目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。②意識能動性的表現(xiàn)：人能夠能動地認(rèn)識世界；人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 (2)方法論：①樹立正確的思想意識。②充分發(fā)揮人的主觀能動性。 1．下列選項蘊含的哲理與漫畫《塑造》所要批判的哲學(xué)思想相似的是(　　) A．人們總是按自身意愿認(rèn)識世界、改造世界 B．給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來 C．如果牛有宗教，那么它們的神也會是牛 D．真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物 答案　A 解析　漫畫顯示，自己是螺絲刀就想把世界改造成螺絲釘，批判了試圖按照自己的意愿改造客觀對象的

4、唯心主義世界觀，A符合題意；B、C是唯物主義的觀點，D強(qiáng)調(diào)了真理的客觀性，均不符合題意。 2．近幾十年來，人類時間度量儀器不斷向高精尖發(fā)展，每100萬年才誤差一秒的原子鐘已經(jīng)成為全球通用的計時系統(tǒng)，而光鐘甚至脈沖星計時也有望在不遠(yuǎn)的將來出現(xiàn)。這一事實說明(　　) ①事物的運動是絕對的、無條件的?、谧栽谑挛锸撬蚕⑷f變、不可捉摸的　③發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 ④實踐能為人們提供完備的認(rèn)識工具 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 3．(2018·北京朝陽區(qū)調(diào)研)我國科學(xué)家采用人工模擬微生物降解的方法，將禽畜糞便、作物秸稈、污水、污泥等廢棄物快速轉(zhuǎn)化，成為有機(jī)全營養(yǎng)

5、肥料——植物碳基營養(yǎng)物，在高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、培肥土壤等方面表現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，被稱為“世界肥料界的一場革命”。這一方法(　　) ①彰顯對自然界客觀性的尊重?、谕ㄟ^改造自然規(guī)律造福人類　③建立了人和自然的有序聯(lián)系?、苷f明自然是人類智慧的來源 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析?、凇案脑熳匀灰?guī)律”說法錯誤；④錯誤，應(yīng)該是社會實踐是人類智慧的來源。 4．(2018·北京順義區(qū)模擬)所謂“黑色思維”，就是一些人用消極的、極端的觀點看問題，只看黑暗面不看光明面，只看支流不看主流，只看問題不看成績，滿眼都是社會的不良現(xiàn)象，最后得出的結(jié)論往往是灰色的、黑暗的而不是光明的、進(jìn)步的。這種

6、 “黑色思維” 是(　　) A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結(jié)果 答案　B 5．從下列詩詞對秋的不同描寫中，我們可知(　　) 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋 杜牧《寄揚州韓綽判官》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 劉禹錫《秋詞》 秋已盡，日猶長，仲宣懷遠(yuǎn)更凄涼 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》 ①人的意識活動具有主動創(chuàng)造性?、谝庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用　③意識活動受主客觀條件的制約?、茉娋涞牟煌鑼懺从谌说闹饔^認(rèn)知 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　題干體現(xiàn)的是不同人對秋的不同描

7、寫，體現(xiàn)了意識的創(chuàng)造性，也進(jìn)一步說明意識活動受主客觀條件的制約，①③正確。題干沒有涉及意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，②不選。④錯在“源于人的主觀認(rèn)知”，應(yīng)該是源于客觀實踐。 6．“聚光燈效應(yīng)”是指一個人如果哪里沒做好，就會放大自己的缺點，感覺自己站在聚光燈下，害怕所有人發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，從而高估別人對自己的外表和行為的關(guān)注程度，導(dǎo)致自怨自艾。“聚光燈效應(yīng)”表明了(　　) ①人的生理活動受制于其意識活動?、诟杏X這種意識形式是對客觀存在的歪曲反映?、廴藗冊谝庾R指導(dǎo)下可以能動地改造客觀世界?、苋说囊庾R會依據(jù)個人活動自覺選擇反映的對象 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 7

8、．針對10歲小女孩上大學(xué)，按下加速鍵“開掛”人生，《人民日報》發(fā)表評論稱，教育要循序漸進(jìn)，靜等花開，要“喚醒”而非“催熟”。這警示我們要(　　) A．敢于開拓進(jìn)取，堅持辯證否定觀 B．在實踐中追求和發(fā)展永恒的真理 C．?dāng)[脫主客觀條件，實現(xiàn)人生價值 D．尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 答案　D 解析　教育要循序漸進(jìn)，靜等花開，也就是要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，D正確。A強(qiáng)調(diào)主觀能動性的發(fā)揮，不符合題意。B錯誤，真理是具體的、有條件的，而不是永恒的。C中“擺脫”說法錯誤。 8．漫畫《總結(jié)的時候》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．要堅持價值觀的導(dǎo)向作用 B．要發(fā)揮意識的

9、能動作用 C．看問題要善于抓住主流 D．要堅持一切從實際出發(fā) 答案　D 解析　該漫畫諷刺了一些人在總結(jié)工作時夸大成績縮小缺點的現(xiàn)象，這從哲學(xué)上違背了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，故選D。漫畫中的這種錯誤做法也是在價值觀導(dǎo)向作用(意識的能動作用)下的選擇，所以正確的理解應(yīng)該是堅持正確價值觀的導(dǎo)向(正確意識的指導(dǎo))作用，A、B錯誤?？磫栴}要抓住主流，但是成績不一定是主流，總結(jié)工作要實事求是，C錯誤。 9．閱讀材料，回答問題。 生活是詩歌產(chǎn)生的土壤和根基， 沒有生活就沒有詩人和詩歌。 毛澤東是一位非常杰出的詩人，但早年并不喜愛詩詞。1915年，毛澤東在寫給摯友的信中談到：“梁(啟超)

10、固早惠，觀其自述，亦是先業(yè)詞章，后治各科，蓋文學(xué)為百學(xué)之原。吾前言詩賦無用，實失言也?！睆摹霸娰x無用”到“文學(xué)為百學(xué)之原”，這是毛澤東在“詩賦”認(rèn)識上的重要轉(zhuǎn)變。自此，他不僅熟讀了《詩經(jīng)》《昭明文選》、唐詩、宋詞等經(jīng)典名作，更在創(chuàng)作上巧引妙用，詩句“一鉤殘月向西流”就巧借李煜《虞美人》中的“一江春水向東流”，意境之美，恰到好處。 在紅軍長征前后和20世紀(jì)60年代初期，毛澤東詩詞創(chuàng)作出現(xiàn)了兩次高峰。作品或與火熱的生活融會交融，或與波瀾壯闊的歷史緊密相連，常以詩立志，高揚理想精神， 多以詩遂志，助推革命事業(yè)。著名學(xué)者張璋就曾如此評價：“主席詩詞……字字珠璣，篇篇錦繡， 寫出了歷史面貌，反映了時代

11、精神，是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義結(jié)合的典型。” 古人云：詩者，天地之心也。詩人者，必有至真之性、至憫之情、至?xí)缰畱岩?。偉大的作品都是從最真實的生活出發(fā)，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大。人生自有詩意，時代呼喚新篇，我們都有責(zé)任寫出中華民族的新史詩。 當(dāng)前，仍然有人認(rèn)為“詩賦無用”。請結(jié)合材料，運用意識的能動作用對“詩賦無用”的觀點加以批駁。 答案　(1)意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。 (2)以詩立志、以詩遂志，能夠陶冶情操、使人奮進(jìn)，反映時代風(fēng)貌，增強(qiáng)精神力量，助推革命事業(yè)。 (3)“詩賦無用”論無視詩賦的積極作用，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的否定。我們必須重視意識的能

12、動作用，把握詩賦的內(nèi)在價值，繁榮民族文化，實事求是，反對主觀臆斷。 10．(2018·天津河西區(qū)二調(diào))閱讀下列材料，回答問題。 一部反映中英教育差異的紀(jì)錄片《我們的孩子足夠堅強(qiáng)嗎？》引發(fā)了人們對教育“嚴(yán)一些好”還是“寬一些好”的熱議。 英國觀眾中有人認(rèn)為中式教育管得過多過嚴(yán)，從而使學(xué)生缺少了質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新的能力；也有人認(rèn)為英式教育管理過于寬松?！拔覀兛偸亲云燮廴说卣J(rèn)為，讓孩子們‘做自己’，他們就會成為有創(chuàng)造性的天才，但他們不會?！? 習(xí)近平主席在訪問英國時也談到了這部紀(jì)錄片，他表示，通過人文交流，中英兩國文化中的精華正在對兩國人民的思維方式和生活方式產(chǎn)生著奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”。英國民眾通

13、過英國廣播公司對中式教學(xué)法的宣介，認(rèn)識到嚴(yán)師出高徒的積極效果。同樣，這部片子在中國網(wǎng)絡(luò)的熱播，也讓中國民眾認(rèn)識到張弛有度在子女成長中的重要作用，中國孩子玩的太少了，要讓他們多玩一玩。 結(jié)合上述材料，運用辯證唯物論的知識，分析怎樣才能實現(xiàn)嚴(yán)師出高徒的積極效果。 答案　(1)物質(zhì)決定意識，要求我們想問題、辦事情要做到一切從實際出發(fā)。老師在教育中對待學(xué)生的嚴(yán)與否，要根據(jù)不同學(xué)生的思想、習(xí)慣等實際情況，結(jié)合教育目標(biāo)和任務(wù)來確定嚴(yán)格管理的程度和方式，實現(xiàn)嚴(yán)師出高徒的積極效果。 (2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，做到實事求是。老師在教育中對待學(xué)生的嚴(yán)與否，要尊重教育本身的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，從而實現(xiàn)嚴(yán)師出高徒的積極效果。 (3)反對夸大意識能動作用的唯意志主義，在教育中反對一味強(qiáng)調(diào)嚴(yán)管的作用，從而避免嚴(yán)師不一定出高徒的消極效果。 解析　本題限定的知識范圍是辯證唯物論，運用物質(zhì)與意識、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的觀點，結(jié)合材料分析即可。 6