《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷11 中華文化與民族精神（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷11 中華文化與民族精神（含解析）（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單元質(zhì)檢卷十一 中華文化與民族精神
(時(shí)間:50分鐘 滿分:100分)
一、選擇題(每小題5分,共60分)
1.湖北以古琴臺(tái)為代表的“知音文化”,以老莊為代表的“道家文化”,以原始農(nóng)耕祭祀文化為代表的“神農(nóng)文化”,以土家族生活習(xí)俗為代表的“清江文化”等,影響深遠(yuǎn),體現(xiàn)了湖北和諧文化的深厚底蘊(yùn)。這體現(xiàn)了( )
①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈?、谥腥A文化博大精深,源遠(yuǎn)流長?、鄣乩憝h(huán)境決定文化的發(fā)展?、苊褡逦幕嗷ソ梃b,融合統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.(2018·天津紅橋質(zhì)檢)中華文化有極強(qiáng)的包容性,既求同存異,又兼收并蓄。這種包容性,既有利于各民族文化和睦相處,又
2、能增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同理解。下列能體現(xiàn)中華文化包容性的是( )
①《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞匯?、趲X南文化同異質(zhì)文化嫁接形成獨(dú)特流派?、酃糯袊目茖W(xué)技術(shù)一直處于世界前列?、堋翱鬃訉W(xué)院”“魯班工坊”掀起中國文化熱
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
3.中國幅員遼闊,各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異,長期以來,在飲食上形成了許多風(fēng)味,主要有巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。我國各地的飲食文化差異( )
①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的差異?、谧璧K了相互間的交流、借鑒和融合?、鄯从沉酥腥A文化的地域性特征?、軟Q定了各地不同的生產(chǎn)生活方式
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3、4.(2018·云南統(tǒng)一檢測)蘇繡至今已有2 000余年的歷史。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行再制作,所繡佳作栩栩如生,筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”“巧奪天工”之稱。蘇繡集蘇州文化之大成,沒有?；⒖椩炀筒粫?huì)有蘇繡;沒有秀美山水的孕育,也不會(huì)成就今日的蘇繡。這表明( )
①蘇繡文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、一脈相承?、谔K州的地理環(huán)境決定了蘇繡文化的獨(dú)特性?、廴嗣袢罕姷纳a(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉 ④蘇繡文化發(fā)展是面向世界、博采眾長的結(jié)果
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
5.(2018·湖北黃岡期末)中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽剛之美與陰柔之美。徐悲鴻用“白馬秋風(fēng)塞北,杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)
4、作了精妙的概括。每句有三個(gè)具體形象,分別象征兩種截然不同狀貌的美,前者是“氣概”,后者是“神韻”;前者是動(dòng)態(tài)的剛性美,后者是靜態(tài)的柔性美,把中國人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到( )
①中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美?、谖幕膬r(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境?、畚幕蜃匀灰蛩氐牟煌瑤в忻黠@的區(qū)域特征?、懿煌淖匀画h(huán)境決定了各具特色的地域文化
A.①② B.②④
C.①③ D.③④
6.(2018·山東郯城模擬)在安徽,長江、淮河兩條大河橫貫省境,把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們在各自的地形地貌、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平和居民觀念形態(tài)等方面均存在明
5、顯的差異,并因此在漫長的歷史進(jìn)程中,逐步演化并形成江淮文化、皖江文化、徽州文化三大文化板塊。由此可見( )
①人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化?、谥腥A文化能與外來文化和睦相處、共同發(fā)展?、垡环剿?、一方文化,文化具有區(qū)域性 ④中華文明具有民族性,民族文化異彩紛呈
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去?！辈徽撃阕叨噙h(yuǎn),總有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖。無論你身在何處,常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無盡思念。鄉(xiāng)愁( )
①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀 ②體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征?、墼鰪?qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力?、芊从沉宋幕?/p>
6、對(duì)個(gè)人生活的持久影響
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.“地名文化”是集體記憶,是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)?！罢垎柲鹦沾竺?從何處來,往何處去?”在中國人初次見面慣常俚語中,一句有關(guān)人名,兩句有關(guān)地名。這表明“地名”( )
①源遠(yuǎn)流長,是中華文化的重要標(biāo)志?、诰哂醒永m(xù)性、地域性、一元性特征 ③是一種潛在凝聚力,蘊(yùn)藏著個(gè)人情感?、苁且粋€(gè)地域文化的載體和特定象征
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
9.(2018·廣東一模)“長城研學(xué)實(shí)踐”第一課《相約長城大海》活動(dòng),以長城為載體,通過長城研學(xué)實(shí)踐的方式傳播長城文化、弘揚(yáng)長城精神,在學(xué)生、家長和教師心中創(chuàng)造性地構(gòu)筑起
7、中國精神、中國價(jià)值和中國力量。材料傳遞給我們的信息有( )
①中華文化具有獨(dú)特魅力,對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用?、谥腥A民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ③文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)?、苤腥A民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量的功能
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.首個(gè)綠色中國夢公益廣告《中國夢——庫布其治沙篇》在央視多頻道播出后,庫布其人綠化沙漠的奮斗精神使人們深受震撼,沙漠變綠洲的中國夢讓全社會(huì)的正能量再次積聚。這表明( )
①人民群眾創(chuàng)造文化,享用文化?、诤诵膬r(jià)值凝魂聚氣,人人踐行?、壑腥A美德源遠(yuǎn)流長,指引方向?、苊褡寰裆幌?/p>
8、,歷久彌新
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.自從仰韶文化帶有縱橫交錯(cuò)棋盤圖形的陶器出土以來,圍棋的發(fā)展歷程已拉伸逾5 000年,經(jīng)過了由簡單到復(fù)雜、棋子由少到多、著法由單一到多樣的發(fā)展歷程,圍棋的思維沉淀了無數(shù)先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。下列對(duì)圍棋認(rèn)識(shí)正確的是( )
①是中華文明的重要標(biāo)志,對(duì)人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?、谑侵腥A文化一脈相傳的重要見證,記載了文化發(fā)展的軌跡?、凼侨祟惖墓餐?cái)富,對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用?、苁俏覈鴼v史文化成就的標(biāo)志之一,體現(xiàn)中華文化博大精深
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
12.(2018·山東淄博模擬)在新的時(shí)代條件下大力弘揚(yáng)愛國
9、主義精神,就要始終堅(jiān)持愛國之情、強(qiáng)國之志和報(bào)國之行的統(tǒng)一,積極投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,堅(jiān)定不移地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)。這是因?yàn)? )
①愛國主義不是具體的,而是抽象的?、谠诋?dāng)代中國,愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的?、郯l(fā)展中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國主義的主題 ④發(fā)展中國特色社會(huì)主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
二、非選擇題(共兩小題,共40分)
13.(2018·河北石家莊模擬)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》),要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。閱讀材料,
10、回答問題。
材料一 《綱要》指出:“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情,認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的歷史必然性,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念,具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義?！绷?xí)近平總書記曾在視察北京師范大學(xué)時(shí)表示,他很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉,認(rèn)為“去中國化”是很悲哀的,應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因。
材料二 人類在漫長的歷史長河中,創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。經(jīng)歷了5 000多年的歷史變遷,中華民族以文化自信的氣度、海納百川的胸懷,在交流中吸納外來、在互鑒中發(fā)
11、展自我,形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
面向未來,我們要按照時(shí)代的新進(jìn)步激活中華文化的生命力,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析對(duì)青少年加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義。(10分)
(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用“中華文化”的有關(guān)知識(shí),指出我們堅(jiān)定文化自信的理由。(12分)
14.(2018·天津和平二
12、模)閱讀材料,回答問題。
2017年“鼓浪嶼:歷史國際社區(qū)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這項(xiàng)遺產(chǎn)見證了清王朝晚期的中國在全球化早期浪潮沖擊下步入近代化的曲折歷程,展示出中國傳統(tǒng)文化與外來文化在社會(huì)生活、現(xiàn)代技術(shù)等方面廣泛而深入的交流,推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕糜问聵I(yè)的發(fā)展。2018年春節(jié)期間,廈門的旅游市場在鼓浪嶼申遺成功的品牌影響力下,接待國內(nèi)外游客達(dá)261.58萬人次,旅游總收入29.2億元,旅游收入同比去年增加了兩成。
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí),分析鼓浪嶼成功申遺的積極影響。(8分)
(2)天津市是一座擁有600多年歷史的文化名城,也是中國北方文化藝術(shù)的
13、發(fā)祥地之一。請列舉一項(xiàng)具有天津特色的文化遺產(chǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提出兩條保護(hù)措施。(要求兩點(diǎn)理由不能出自同一必修課程)(10分)
單元質(zhì)檢卷十一 中華文化與民族精神
1.A “知音文化”“道家文化”“神農(nóng)文化”“清江文化”等具有不同特點(diǎn),說明區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈,①符合題意。湖北各具特色的區(qū)域文化影響深遠(yuǎn),體現(xiàn)了湖北和諧文化的深厚底蘊(yùn),說明中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,②入選。地理環(huán)境影響文化,但不是文化發(fā)展的決定性因素,③說法錯(cuò)誤。④中“融合統(tǒng)一”說法不妥,且“相互借鑒”在材料中沒有體現(xiàn)。
2.A 本題考查中華文化包容性的表現(xiàn)。中華文化有極強(qiáng)的包容性,既求同存異,又兼收并蓄。《現(xiàn)代
14、漢語詞典》收錄西文字母詞匯、嶺南文化同異質(zhì)文化嫁接形成獨(dú)特流派均體現(xiàn)了中華文化的包容性,①②符合題意;古代中國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界前列,體現(xiàn)了中華文化博大精深的科技成果,不體現(xiàn)中華文化的包容性,③與題意不符;“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國文化熱說明中華文化走向世界,但未體現(xiàn)中華文化的包容性,④與題意不符。
3.B 受地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,①③符合題意。區(qū)域文化的差異并沒有阻礙相互間的交流、借鑒與融合,故②排除。文化影響人們的生產(chǎn)生活方式,而不是決定,故④排除。
4.B 蘇繡至今已有2 000余年的歷史,這表明蘇繡文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承;蘇繡集蘇州文
15、化之大成,這表明蘇繡文化博大精深,①正確。地理環(huán)境只是文化的影響因素之一,不能單獨(dú)決定文化,②不選;“沒有?；?、織造就不會(huì)有蘇繡”表明人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉,③正確;材料沒有體現(xiàn)蘇繡文化面向世界、博采眾長,④不選。
5.C 徐悲鴻用“白馬秋風(fēng)塞北,杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)對(duì)中國傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)美的理解作了精妙的概括,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美,文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征,①③符合題意。文化的價(jià)值在于為社會(huì)服務(wù),②說法錯(cuò)誤。不同的自然環(huán)境影響文化的形成和發(fā)展,但不起決定作用,④說法錯(cuò)誤。
6.A 江淮文化、皖江文化、徽州文化三大文化板塊的形成,表明人們在
16、社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化,中華文化具有區(qū)域性,①③正確且符合題意;②④說法正確但在材料中未體現(xiàn),排除。
7.B “鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去”說明鄉(xiāng)愁寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的思念,是一種長期的文化沉淀,使人久久不能忘記,不論你走多遠(yuǎn),無論你身在何處,鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)對(duì)個(gè)人的生活有深遠(yuǎn)持久的影響,①④說法正確且符合題意;②說法錯(cuò)誤,鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了中華民族文化的共性;③與題意無關(guān)。故本題答案選B項(xiàng)。
8.B?、馘e(cuò)誤,漢字為今天中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志;②錯(cuò)誤,地名不具有一元性的特征;③正確且符合題意,“在中國人初次見面慣常俚語中,一句有關(guān)人名,兩句有關(guān)地名”表明“地名”是
17、一種潛在凝聚力,蘊(yùn)藏著個(gè)人情感;④正確且符合題意,“‘地名文化’是集體記憶,是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)”,表明地名是一個(gè)地域文化的載體和特定象征。故選B項(xiàng)。
9.D 優(yōu)秀中華文化才對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用,①不選;中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量,②錯(cuò)誤;通過長城研學(xué)實(shí)踐的方式在學(xué)生、家長和教師心中創(chuàng)造性地構(gòu)筑起中國精神、中國價(jià)值和中國力量,這說明文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),也說明中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量的功能,③④正確。
10.C “庫布其人綠化沙漠的奮斗精神使人們深受震撼,沙漠變綠洲的中國夢讓全社會(huì)的正能量再次積聚”表明人們在
18、社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化,民族精神生生不息,歷久彌新,①④符合題意;②中“人人踐行”的說法不符合實(shí)際;中國特色社會(huì)主義文化指引方向,③是錯(cuò)誤的。故選C項(xiàng)。
11.D?、馘e(cuò)誤,漢字是中華文明的重要標(biāo)志;②錯(cuò)誤,史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,記載了文化發(fā)展的軌跡;③符合題意,圍棋作為文化遺產(chǎn),是人類的共同財(cái)富,對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用;④符合題意,圍棋作為文化遺產(chǎn),是我國歷史文化成就的標(biāo)志之一,體現(xiàn)中華文化博大精深。故選D項(xiàng)。
12.D 本題考查中華民族精神的核心。材料主旨為在當(dāng)代中國,愛國主義有新的內(nèi)涵。在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致
19、的,發(fā)展中國特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的主題,②③符合題意;愛國主義是具體的,不是抽象的,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
13.答案 (1)①有利于培養(yǎng)青少年文明交往行為和方式,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)全面發(fā)展。②有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有利于弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化和民族精神,建設(shè)中華民族共有的精神家園。④有利于提升青少年對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,并激發(fā)對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念和發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng),提升文化自覺與文化自信。⑤有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),提高青少年的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。
(2)①中華文化源遠(yuǎn)流長、
20、博大精深,它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,為我國文化發(fā)展提供了寶貴資源和根基。②中華文化特有的包容性,即求同存異、兼收并蓄,有助于我們增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。③中華民族在發(fā)展歷程中,形成了自己特有的偉大民族精神。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
14.答案 (1)①鼓浪嶼作為一種文化遺產(chǎn),成功申遺有利于研究人類文明的演進(jìn),有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性。②鼓浪嶼成功申遺有利于促進(jìn)文化交流,有利于促進(jìn)民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。③鼓浪嶼成功申遺有利于弘揚(yáng)中華文化的包容性,有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。申遺成功有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿?
(2)示例:楊柳青木板年畫,“泥人張”彩塑。
措施:天津市加大對(duì)非遺傳人的財(cái)政支持力度;天津市政府履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能,加強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)的宣傳教育;發(fā)揮大眾傳媒的作用,利用互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)對(duì)非遺的傳播;堅(jiān)持具體問題具體分析,對(duì)不同社區(qū)采取不同的非遺保護(hù)宣傳措施。
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（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷11 中華文化與民族精神（含解析）
