2020高考語文二輪復(fù)習 專題突破練2 論述類文本閱讀（分析論證題）（含解析）

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1、專題突破練2　論述類文本閱讀(分析論證題) (時間:45分鐘　滿分:18分) 一、閱讀下面的文字,完成第1~3題。(9分) 在我國傳統(tǒng)法律文化中,合同一般被稱為契約。目前存世的傳統(tǒng)契約文書,是先民們留下的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)契約中展現(xiàn)的契約觀念,至今仍直接或間接地影響著人們的契約觀念。 史料表明,我國傳統(tǒng)契約實踐有2 000年以上的歷史,形成了深厚的制度沉淀。目前能夠解讀出來的最早傳世契約資料銘刻于青銅禮器上,記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進行交換的行為?！吨芏Y》還記錄了先秦時期使用竹木制作契約券書的方法,這些古老的契約應(yīng)用于當時買賣、借貸等交易行為。漢晉時期,人們依然以竹木制作交易券

2、書,內(nèi)容簡單直接,滿足了當時人們訂立合同的需要。東晉以后,紙張開始應(yīng)用于契約書寫。吐魯番和敦煌發(fā)現(xiàn)的紙質(zhì)契約跨越了我國北朝、唐和五代時期,記錄了近600年間買賣、借貸、租佃等豐富的契約行為。歷史還記載,北宋時為了減少契約糾紛,曾出現(xiàn)過由官方審定并印制的榜樣契約。 盡管我國傳統(tǒng)社會中沒有現(xiàn)代意義上的合同法,但契約制度并不缺乏。僅從文獻記載看,傳統(tǒng)契約制度包括國家法律和社會習慣兩方面。法律方面,唐代及其后各代法典對不同類別契約所需要滿足的交易條件都有明確規(guī)定。社會習慣方面,歷代官箴、鄉(xiāng)規(guī)民約以及家法族規(guī)對傳統(tǒng)契約制度也有不同程度的記載。 此外,傳統(tǒng)契約制度還直接體現(xiàn)在流傳下來的契約文本中。比如

3、,由于傳統(tǒng)契約有一套格式和內(nèi)容要求,契約往往由職業(yè)或半職業(yè)的代書人書寫。代書人為了方便,會根據(jù)當時的制度規(guī)定,結(jié)合締約習慣制定各種契式,并裝訂成冊。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展,明清時的士人開始收集整理契式文本,雕印成書并廣為傳播。再如,在締約時,交易者會要求一并移交上手老契,并將上手老契與新訂契約、納稅憑證等相關(guān)文書粘附在一起。久而久之,一份契約可能長達數(shù)米甚至十幾米。契約越長,記錄的交易越多,保留的制度信息越豐富。這些契約文本成為我們今天了解傳統(tǒng)契約制度的活化石。 豐富的契約實踐與深厚的書寫傳統(tǒng)塑造了中國人的契約觀念。一是推崇信守契約的精神。“恐人無信,故立此契”的誠實守信精神貫穿于傳統(tǒng)社會契約的

4、訂立過程?！耙恢Z千金”“言必信”是傳統(tǒng)社會崇尚的道德品質(zhì)。二是注重書面形式契約。為了使契約能夠被信守,傳統(tǒng)社會中人們對“白紙黑字”“立字為據(jù)”十分倚重。三是注重通過調(diào)解手段解決契約爭議。我國傳統(tǒng)契約涉及的對象一般為“戶婚田土”,官府視之為民間細故。如果發(fā)生爭議,由于訴訟成本高以及傳統(tǒng)社會“息訟”意識深厚,當事人多選擇由鄉(xiāng)鄰或家族進行調(diào)解處理。 (摘編自王旭《從傳統(tǒng)契約中讀出智慧》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(　　)(3分) A.有著2 000多年歷史的傳統(tǒng)契約實踐至今仍根深蒂固地直接影響著中國人的契約觀念。 B.記錄西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進行交換行為的最早

5、契約資料,載于《周禮》。 C.北宋時期因為已經(jīng)出現(xiàn)了由官方審定并印制的榜樣契約,所以民間契約糾紛大為減少。 D.訴訟成本高、“息訟”意識深厚,且契約多涉民間細故,民間多以調(diào)節(jié)手段解決爭議。 2.對點題下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.文章第二段以豐富的史料為事實論據(jù),證明了我國傳統(tǒng)契約實踐歷史之悠久。 B.文章運用對比論證,闡明了傳統(tǒng)契約制度在國家法律和社會習慣方面的不同。 C.文章從契約實踐與書寫傳統(tǒng)兩個方面,追溯了我國傳統(tǒng)契約制度的發(fā)展歷史。 D.除第一段外,文章其余四段均采用總分式的論證結(jié)構(gòu),思路清晰,條理分明。 3.對點題根據(jù)原文內(nèi)容,下列說

6、法不正確的一項是(　　)(3分) A.存世的契約文書,是先民們留下的文化遺產(chǎn),被譽為“活化石”,相當于現(xiàn)在的合同。 B.自東晉以后,紙張開始應(yīng)用于契約書寫,這使契約文本保留的契約制度信息更加豐富。 C.隨著印刷技術(shù)的發(fā)展,契式文本被雕印成書并廣為傳播,職業(yè)契約代書人亦隨之消失。 D.傳統(tǒng)社會崇尚的道德品質(zhì)如“一諾千金”“言必信”,皆為國人推崇信守契約精神的表現(xiàn)。 二、閱讀下面的文字,完成第4~6題。(9分) 春天萬物復(fù)蘇,面對爛漫春光,有人在“紅杏枝頭”品味春意,于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧,有人卻語竭詞窮、詞不達意,停留在“哇”“超贊”的簡單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠近高低各不同

7、”,但網(wǎng)絡(luò)語言風靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象,不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達。 漢語博大精深,自成一體,在表達上有簡潔、生動、意蘊深長的特點。不說古詩詞,單說日常用語就是如此。比如,單就一個“笑”字,就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分,僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別。可以說,多樣的表達折射出多重情感,反映著多彩生活。而善用語言,不僅可以更好地說出個人的故事、自己的想法,而且能夠以百花齊放的語言實踐,營造豐富多元的文化氛圍。 然而,最近的一項調(diào)查顯示,76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏,主要表現(xiàn)在不會

8、用復(fù)雜、微妙且精確的修辭,以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說,“有時候腦子里想一件事,無法很利索、飽滿地說出來”,越來越多的人習慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞,看似個性實則雷同,既鈍化了豐富多彩的表達方式,也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。 是我們的語言貧乏了嗎?并不盡然。從存量上來說,我們的詞匯、句子、典故等語料的多少,可能并沒有太大變化。從增量上說,網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏,不如說是表達上的一種偏愛。語言嬗變的風向,也是時代發(fā)展的走向。互聯(lián)網(wǎng)時代爭分奪秒,自然要求更直接的信息、更簡潔的表達。信息洪流的湍急,也讓同質(zhì)化信息唾手可得,隨手復(fù)制粘貼稱得上

9、高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭,在簡化語言的同時也為其注入了鮮活的生命力和時代感。因此,古詩成語也好,網(wǎng)絡(luò)用語也罷,都是表情達意的方式,都蘊含著語言的力量。 語言的活力來自常用常新。在一個新詞匯層出不窮的時代,準確說出所思所想,比不假思索套用流行詞匯更有價值。很多時候,網(wǎng)絡(luò)用語的風頭正盛只是暫時的,真正擁有生命力的語言總會在時間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達,才能生機勃勃,經(jīng)久不衰,造就語言的經(jīng)典。 更進一步看,身處網(wǎng)絡(luò)時代和自媒體時代,我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時間以來,從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭,到“遠上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”

10、等詩詞的古音討論,如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中,倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動。如何對待語言,如何更好表達,其實也是如何善待文化、對待生活。語言是文化的載體,用豐富的表達去認清自我、認識生活,在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來,語言的河流就會奔騰不息,交流與溝通就能心心相印。 (選自盛玉雷《善用我們的語言寶庫》, 《人民日報》2019年4月3日) 4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.面對美好的春色,人們的表達是不盡相同的,這與人們駕馭語言的能力有較大關(guān)系。 B.語言折射的是人們的情感,反映的是人們的生活,感情越豐

11、富的人,語言越豐富。 C.時代在進步,互聯(lián)網(wǎng)也發(fā)展迅猛,許多人在語言表達上更偏愛表達簡潔的網(wǎng)絡(luò)用語。 D.語言的活力來自常用常新,如果某個事物消失了,與之相應(yīng)的詞語也會隨之消亡。 5.對點題下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(　　)(3分) A.文章以“笑”為例意在表達漢語博大精深,表達上有簡潔、生動、意蘊深長的特點。 B.“姥姥”“外婆”的稱謂之爭,及詩詞的古音討論,反映出如今語言生活的活躍和復(fù)雜。 C.作者通過對比網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言,得出語言表達貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊。 D.文章先指出語言表達貧乏這一現(xiàn)象,然后分析產(chǎn)生的原因,最后指出解決問題的辦法。 6.對點題

12、根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(　　)(3分) A.76.5%的國人感覺自己的語言越來越貧乏,表達時不會使用修辭,更不會引用或者創(chuàng)作詩句。 B.一些固定句式或者夸張的語氣詞,鈍化了豐富多彩的表達方式,不利于吐故納新的文化積累。 C.雖然在表達時語言貧乏,但是從存量和增量上來看,詞匯的數(shù)量都沒有減少,而是增多了很多。 D.想要準確表達自己的想法,就不能套用流行詞匯,因為現(xiàn)在新詞匯層出不窮,不合乎表達規(guī)范。 答案與解析 專題突破練2　論述類文本 閱讀(分析論證題) 1.D　解析 A項,從文中第一段“至今仍直接或間接地影響著人們的契約觀念”看,并不是“直接影響”。B項,文中第

13、二段是“青銅禮器上,記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進行交換的行為”,這些資料并不是記載在《周禮》上。C項,將文中表目的關(guān)系的句子轉(zhuǎn)述為表因果關(guān)系的句子,原文為“北宋時為減少契約糾紛,曾出現(xiàn)過由官方審定并印制的榜樣契約”。 2.B　解析 此題考查對文章論證手法的分析。B項是對第三段內(nèi)容的分析,但第三段并沒有運用對比論證。 3.C　解析 C項不正確。從文中第四段看,代書人“制定各種契式”,“隨著印刷術(shù)的發(fā)展,明清時的士人開始收集整理契式文本,雕印成書并廣為傳播”,文中并未提到“職業(yè)代書人”因契式文本的印刷和傳播而消失。 4.B　解析 B項,“感情越豐富的人,語言越豐富”表述錯誤。說法過于絕對,在文中沒有依據(jù)。 5.C　解析 C項,作者并沒有對比網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)語言,也沒有得出“語言表達貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊”的結(jié)論。 6.B　解析 A項,表述錯誤。正確的表述是“76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏,主要表現(xiàn)在不會用復(fù)雜、微妙且精確的修辭,以及基本不會引用乃至創(chuàng)作詩句”。C項,“詞匯的數(shù)量都沒有減少,而是增多了很多”表述錯誤。正確的表述是“從存量上來說,我們的詞匯、句子、典故等語料的多少,可能并沒有太大變化”。D項,“就不能套用流行詞匯”說法絕對,“不合乎表達規(guī)范”無中生有。 - 4 -