2019-2020學(xué)年高中語文 18 興賢實戰(zhàn)演練（含解析）語文版選修《唐宋八大家散文鑒賞》

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1、興賢 一、基礎(chǔ)知識 下列各句中，加點詞的解釋有誤的一項是(　　) A．不邇小人，是讒諛者自遠(yuǎn)矣　　 邇：親近 B．則何慮不跨兩漢、軼三代 軼：散失 C．然后踐五帝、三皇之涂哉 踐：踏上，走上 D．至于李唐，不可遍舉 舉：列舉 解析：選B?！拜W”是“超越”的意思。 下列各句中，有通假字的一項是(　　) A．然后踐五帝、三皇之涂哉 B．博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣 C．況今太寧，豈曰無之 D．則守職者辨治矣 解析：選A。“涂”通“途”，道路。 下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項是(　　) A．然后踐五帝、三皇之涂哉 B．何治安之世有之而能興 C．古

2、雖擾攘之際 D．猶有賢能若是之眾 解析：選A?！斑@以后?！? 下列不屬于判斷句的一項是(　　) A．此二者必然之勢 B．今之天下亦古之天下 C．有賢而用，國之福也 D．昏亂之世雖有之亦不興 解析：選D。D項為省略句，應(yīng)為“昏亂之世雖有之(國)亦不興”。 二、文本閱讀 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興？昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也；有之而不用，猶無有也。 商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興

3、也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？ 今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之涂哉！ 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．亦有祭公謀父、內(nèi)史過　　　　 過

4、：過錯 B．孔子曰：求，無乃爾是過與 過：責(zé)備 C．以其境過清 過：過于 D．不責(zé)人以細(xì)過 過：過錯 解析：選A。A項中的“過”為人名的一部分。 下列加點詞“雖”的意義與其他三項不同的一項是(　　) A．昏亂之世雖有之亦不興 B．古雖擾攘之際 C．百氏之書，雖無所不讀 D．雖一能不以廢 解析：選C。C項意為雖然，其余為“即使”。 對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．作者開篇陳述了論點“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，認(rèn)為“治安之世”有賢才能造就興旺之國，而“昏亂之世”，雖有賢才卻無法挽回衰敗的局面，問題的關(guān)鍵就在于用與不用。 B．作者綜觀

5、商周以來的歷史發(fā)展，援引史實，有力地證明：發(fā)現(xiàn)賢能、引進(jìn)賢能，才能使國家再現(xiàn)“三皇五帝”時的繁榮景象。 C．為使自己的論證有說服力，作者在引用史實的時候，歷數(shù)古代“用與不用”兩種相反的結(jié)局，并把這些古代相反的事例當(dāng)做現(xiàn)實社會的一面鏡子，進(jìn)行古今映照。 D．本文的思路先是由古到今，繼而又從今返古；既連環(huán)往復(fù)，又一意到底，不生枝節(jié)。文章短小精粹，平易明快，言辭時而虎虎有生氣，時而飽含深邃憂思，筆力雄健。 解析：選D?！捌揭酌骺臁辈划?dāng)。 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣。 譯文：_______________________________________

6、_____________________________ ________________________________________________________________________ (2)不拘文牽俗，則守職者辨治矣。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進(jìn)身之道了。 (

7、2)不墨守成規(guī)，那么盡職守責(zé)的人就能成功地治理。 三、拓展閱讀 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。 人生在世，會當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年?；蛞蚣沂?/p>

8、馀緒，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)，及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！ 梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，至于諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書?！睙o不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙，明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩，當(dāng)爾之時，亦快士也。及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見昔時之黨求諸身而無所得，施之世而無所用，被揭而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)爾之時，誠駑材

9、也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。 有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時富國，以取卿相者有矣。學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草。握素披黃

10、，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！? (節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》，有刪改) 對于文中畫波浪線的部分，斷句正確的一項是(　　) A．及離亂之后/朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見昔時之黨/求諸身而無所得 B．及離亂之/后朝市遷革/銓衡選舉非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)不見昔時之黨/求諸身/而無所得 C．及離亂之后/朝市遷革/銓衡選舉非復(fù)曩者之親/當(dāng)路

11、秉權(quán)不見昔時之黨/求諸身/而無所得 D．及離亂之/后朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見昔時之黨/求諸身而無所得 解析：選A?！凹半x亂之后/朝市遷革/銓衡選舉/非復(fù)曩者之親/當(dāng)路秉權(quán)/不見昔時之黨/求諸身而無所得”，這句話的意思是“等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)的，不再見當(dāng)年的私黨，求之自身一無所得”。要想斷開此句，可以看對稱的句式，前面說“銓衡選舉/非復(fù)曩者之親”，后面說“當(dāng)路秉權(quán)/不見昔時之黨”，這兩句從句式上來說是一一對稱的；還可以抓住名詞，比如“朝市”“當(dāng)路”。 下列對文言文相關(guān)內(nèi)容，解釋錯誤的一項是(　　) A．《

12、顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期記述個人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著作，從此方面來看與《論語》相似。 B．“素業(yè)”在古文中有多重意思：先世所遺之業(yè)、清白的操守、本業(yè)。古代重農(nóng)抑商，因此本業(yè)指的就是農(nóng)業(yè)。 C．“秘書”現(xiàn)在既指政黨之內(nèi)的要職，也指寫字樓及商業(yè)機(jī)構(gòu)內(nèi)的文員職位。而文中則是指掌管圖書的官職。 D．“芝草”古以為瑞草，服之能成仙，治愈萬癥，其功能應(yīng)驗，靈通神效，故名靈芝，又名“不死藥”，文中是對杰出人士的稱贊。 解析：選B。B項，“因此本業(yè)指的就是農(nóng)業(yè)”說法錯誤，古代一般指農(nóng)業(yè)，有時也指根本事物、本身的行業(yè)等。本題考查古文化知識，難度較大，考生既要依據(jù)上下文推測，平時又要注意積累一些文

13、化常識，比如“丁憂”“乞骸骨”“致仕”等等。 下列對原文內(nèi)容敘述不正確的一項是(　　) A．自古以來的賢王圣帝還需要勤奮學(xué)習(xí)，普通人就更有必要學(xué)習(xí)了！這類事情遍見于經(jīng)籍史書，所以作者只舉近代切要的來啟發(fā)提醒世人。 B．各個朝代的世族子弟都腐敗無能，“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無貨也可做秘書官”是對他們無能的生動表現(xiàn)。 C．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)是值得崇尚的、一塊石頭之所以難看，是因為尚未經(jīng)過雕刻。學(xué)習(xí)能修身養(yǎng)性，如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過上千年也不會成為小人。 D．作者認(rèn)為，時局動蕩，要想安身立命只能靠自己的艱辛努力，多讀書從而謀得一技之長，沒有捷徑可走。同時諷刺了那些依賴靠山的貴族子弟。

14、 解析：選B?！吧宪嚥宦渚涂僧?dāng)著作郎，體中無貨也可做秘書官”特指梁朝貴族子弟。 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)或因家世馀緒，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)。 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。 譯文：______________________________________

15、____________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)有的憑家世余蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)。 (2)你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡(什么也不知道)。 【參考譯文】 自古以來的賢王圣帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓呢！這類事情遍見于經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》《左傳》，少

16、的也起碼讀了《詩經(jīng)》和《論語》。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型，憑著這天賦的機(jī)靈，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。有志向的人，就能因此磨煉，成就士族的事業(yè)；沒有成就功業(yè)志向的人，從此怠惰，就成為庸人。 人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。然而?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商，羞于從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來打發(fā)日子，以此來終盡天年。有的憑家世余蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學(xué)習(xí)，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結(jié)舌，像坐在云霧之中。公家或私人集會宴歡，談古賦

17、詩，又是沉默低頭，只會打呵欠伸懶腰。有見識的人在旁看到，真替他羞得無處容身。為什么不愿用幾年時間勤學(xué)，以致一輩子長時間受愧辱呢？ 梁朝全盛時期，士族子弟，多數(shù)沒有學(xué)問，以至有俗語說：“上車不落就可當(dāng)著作郎，體中無貨也可做秘書官?！睕]有人不講究熏衣剃面，涂脂抹粉，駕著長檐車，踏著高齒屐，坐著有棋盤圖案的方塊褥子，靠著用染色絲織成的軟囊，左右擺滿了器用玩物，從容地出入，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時，那就雇人回答考試問題；要出席朝廷顯貴的宴會，就請人幫忙作文賦詩，在這種時候，也算得上是個“才子佳士”。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷，執(zhí)掌選拔人才的職位，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán)的，不

18、再見當(dāng)年的私黨，求之自身一無所得，施之世事一無所用，外邊披上粗麻短衣，賣掉家中的珠寶，失去華麗的外表，而內(nèi)里沒有真正本領(lǐng)，呆然像段枯木，泊然像條干涸的水流，落拓兵馬之間，輾轉(zhuǎn)死亡在溝壑之際，在這種時候，真成了駑才。只有有學(xué)問才藝的人，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來，所見被俘虜?shù)?，即使世代寒士，懂得讀《論語》《孝經(jīng)》的人，還能給人家當(dāng)老師；雖是歷代做大官，不懂得書牘的，沒有不是去耕田養(yǎng)馬的，從這點來看，怎能不自勉呢？如能經(jīng)常保有幾百卷的書，過上千年也不會成為小人。 有位客人追問我說：“我看見有的人只憑借強(qiáng)弓長戟，就去討伐叛逆，安撫民眾，以取得公侯的爵位；有的人只憑借精通文史，就去匡正時弊，使國家

19、富強(qiáng)，以取得卿相的官職。而學(xué)貫古今，文武雙全的人，卻沒有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢？”我回答說：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就好像金玉木石；鉆研學(xué)問，掌握本領(lǐng)，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過的金玉之所以光亮好看，是因為金玉本身就是美物；一截木頭、一塊石頭之所以難看，是因為尚未經(jīng)過雕刻。但我們怎么能說雕刻過的木石勝過尚未琢磨過的寶玉呢？同樣，我們不能將有學(xué)問的貧賤之士與沒有學(xué)問的富貴之人相比。況且，身懷武藝的人也有去當(dāng)小兵的；滿腹詩書的人也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛，出類拔萃的人少如芝草。埋頭讀書，傳揚(yáng)道德文章的人，勞而無益的，少如日蝕；追求名利，

20、耽于享樂的人，多如秋草，二者怎么能相提并論呢？另外，我又聽說 ：一生下來不學(xué)就會的人，是天才；經(jīng)過學(xué)習(xí)才會的人，就差了一等。因而，學(xué)習(xí)使人增長知識，明白通達(dá)道理。只有天才才能出類拔萃，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫子、吳起的兵法；執(zhí)政者就同于管仲、子產(chǎn)的政治素養(yǎng)，像這樣的人，即使不讀書，我也說他們已經(jīng)讀過了。你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣，就像蓋著被子蒙頭大睡(什么也不知道)?！? 四、語言運(yùn)用 依次填入下列橫線上的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 《春水晴巒》是一幅山水畫：________，________，________，________，畫家筆下的朦朧意境，映照出

21、實實在在的心情文章。 ①山坡上舒展著綠色苔草 ②山脊在平遠(yuǎn)中突兀矗立 ③船帆在江河上影影點點 ④石間水口涌動著汩汩清泉 A．①④②③ B．④③②① C．③①②④ D．①②④③ 解析：選D?！吧剿嫛奔懊疤柼崾荆合葘懮?，后寫水，故③應(yīng)在①②之后；從“朦朧意境”和“在平遠(yuǎn)中”分析，應(yīng)是先清晰后朦朧、先近后遠(yuǎn)的順序。 仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。 梅花在冰天雪地的季節(jié)吐蕾，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會堅強(qiáng)； 曇花于萬籟俱寂的深夜綻放，意在提醒我們：不要張揚(yáng)。 答：____________________________________

22、____________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本題考查仿寫句子，要求自選話題，必須使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。 答案：示例一：花瓣在生命旺盛的初夏凋零，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會放下；樹葉于五彩絢爛的深秋飄落，意在提醒我們：不要逞強(qiáng)。 示例二：山泉在崎嶇險峻的石縫叮咚，意在教導(dǎo)我們：學(xué)會快樂；青苔于陰暗潮濕的山下翠綠，意在提醒我們：不要放棄。 6