2019-2020學(xué)年高中語文 課后限時(shí)作業(yè)17 文與可畫筼筜谷偃竹記 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

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1、課后限時(shí)作業(yè)(十七) 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列句子中，加點(diǎn)字屬于通假字的一項(xiàng)是(　　) A．振筆直遂，以追其所見 B．與可無以答 C．與可沒于陳州 D．少縱則逝矣 D　解析　少：通“稍”。 2．下列句子中，與例句中“諸”的意思相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：與可厭之，投諸地而罵 A．投諸渤海之尾 B．齊宣王問曰：“文王之囿，方七十里，有諸？” C．王嘗語莊子以好樂，有諸 D．諸郡縣苦秦吏者 A　解析　A項(xiàng)與例句相同，均為兼詞，相當(dāng)于“之于”。B、C兩項(xiàng)相同，均為兼詞，相當(dāng)于“之乎”。D項(xiàng)，形容詞，眾多，各個(gè)。 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是(　　) A．自蜩

2、腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 與可畫竹，初不自貴重 B．予不能然也 平居自視了然 C．竹之始生 與可之教予如此 D．士大大傳之，以為口實(shí) 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 C　解析　A項(xiàng)，介詞，從；代詞，自己。B項(xiàng)，代詞，這樣；形容詞詞尾，……的樣子。C項(xiàng)，均用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，動(dòng)詞，當(dāng)作；動(dòng)詞，畫。 4．下列句子中，加點(diǎn)詞語的古今意義不同的一項(xiàng)是(　　) A．四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門 B．士大夫傳之，以為口實(shí) C．吾將以為襪 D．料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中 C　解析　以為：古義，把……當(dāng)作；今義，認(rèn)為。 5．下列句子中，加點(diǎn)詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　)

3、 A．一寸之萌耳 B．乃見其所欲畫者 C．內(nèi)外不一 D．余因而實(shí)之 B　解析　A項(xiàng)，動(dòng)詞作名詞，幼芽。C項(xiàng)，數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一，一致。D項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，證實(shí)。 6．對下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？ 譯文：如今您把精神寄托在畫墨竹上面，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ B．今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？ 譯文：如今畫竹的人都是一節(jié)一節(jié)地堆累勾勒而成，一葉一葉地堆起來，這樣哪里還會(huì)有(完整的、活生生的)竹子呢？ C．故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？ 譯文：所以凡是心里意識(shí)

4、到，但作起畫來不熟練的，平時(shí)創(chuàng)作，自己看得很完整，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ D．夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 譯文：既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。 C　解析　對“平居自視了然”的翻譯有誤，應(yīng)為“平常自己認(rèn)為很清楚”。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 越州趙公救災(zāi)記 曾　鞏 熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者幾人？溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所？庫錢倉

5、廩可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存？使各書以對，而謹(jǐn)其備。 州縣吏錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。故事歲廩窮人當(dāng)給粟三千石而止公斂富人所輸及僧道士食之羨者得粟四萬八千余石佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市郊野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所，凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百

6、丈，為工三萬八千，計(jì)其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之，而待熟官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。 明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。 法，廩窮人，盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食多出私錢。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。 是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營綏輯先后終始之際，委曲纖悉，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳

7、后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間矣；不習(xí)而有為，與夫素得之才，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識(shí)其詳。豈獨(dú)以慰越人之思？將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不等頃而具，則公之澤豈小且近乎！ (有刪改) 7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．故事/歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費(fèi) B．故事歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余石/佐其費(fèi) C．故事/歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸及僧道士食之羨者/

8、得粟四萬八千余/石佐其費(fèi) D．故事歲廩窮人/當(dāng)給粟三千石而止/公斂富人所輸及僧道士食之羨者/得粟四萬八千余/石佐其費(fèi) A　解析　“故事”是“舊例”的意思，引起下文，應(yīng)單獨(dú)成句。排除B、D兩項(xiàng)?！笆睘榱吭~，其前不能斷開，排除C項(xiàng)。故選擇A項(xiàng)。 8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．資政殿是北宋皇宮中的一處用于藏書和理政的宮殿建筑，同時(shí)也用作宴殿和講習(xí)之所，并設(shè)立資政殿大學(xué)士一職，以備咨詢國政。 B．諫議大夫，古代官職。秦開始設(shè)置諫議大夫之官，專掌議論。 C．豆類藏曰廩，倉廩指貯藏豆類的倉庫。 D．病坊，收養(yǎng)貧病平民的機(jī)構(gòu)。 C　解析　米藏曰廩，倉廩

9、指貯藏米谷的倉庫。 9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．這是一篇調(diào)查記。記敘趙公在越州救災(zāi)始末，重在總結(jié)并推廣他的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)。 B．文章開篇簡敘救災(zāi)前的調(diào)查，趙公先行下文所屬各縣，詢問與救災(zāi)有關(guān)系的七件事。 C．文中作者沒有停留在具體事實(shí)的交代上，敘中有議，表彰了趙公急民之難的負(fù)責(zé)精神。 D．文章不循章法，將廣為收集的救災(zāi)瑣碎諸事，不作裁減，逐一寫來，有條不紊。 D　解析　“不循章法，將廣為收集的救災(zāi)瑣碎諸事，不作裁減”錯(cuò)，文章所選取的材料是經(jīng)過精心裁減的。 10． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其

10、食而任以事。 譯文：____________________________________________________________________ (2)將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不等頃而具。 譯文：____________________________________________________________________ 答案　(1)估計(jì)辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。 (2)將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時(shí)候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不

11、需頃刻就制定好。 參考譯文 熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫趙公出任為越州長官，在百姓還沒有遭到饑荒威脅之前，就下文書詢問所屬各縣：遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)？能夠養(yǎng)活自己的百姓有多少戶？應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人？可以雇用民工修筑溝渠堤防的工程有多少處？可供發(fā)放的倉庫里的錢糧有多少？可以征募出糧的富戶有多少？記錄于冊的僧人道士以及讀書人吃剩的余糧有多少實(shí)存？讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。 州縣官吏登記報(bào)告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬一千九百多人。按照舊例，官府每年發(fā)給窮人救濟(jì)，應(yīng)當(dāng)發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家

12、上繳的以及僧人道士讀書人余下的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補(bǔ)充那救濟(jì)的費(fèi)用。規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流亡在外，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)，共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家離開自家的不發(fā)給糧食。估計(jì)辦理發(fā)糧的官吏不夠用，便選取沒有任職并住在越州境內(nèi)的官吏，供給他們糧食并把事情委任給他們。不能養(yǎng)活自己的人，有了這樣的供應(yīng)。能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人，不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，按平時(shí)的價(jià)格賣給百姓。設(shè)置賣糧點(diǎn)，共

13、十八處，讓買糧的人自己方便像領(lǐng)糧的一樣。又雇用民工修補(bǔ)城墻四千一百丈，費(fèi)工三萬八千個(gè)，計(jì)算他們的傭工發(fā)給工錢，又給他們兩倍的糧食。有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟官府為債主出面責(zé)令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。 第二年春天，瘟疫很嚴(yán)重。官府設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。招募兩位僧人，把照料病人的醫(yī)藥和飲食的事情委托給他們，讓那些病人不失去依靠。 按規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五月才結(jié)束。有不合乎公文規(guī)定需要處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。下面向他請示的事情，有些對救災(zāi)有好處就立即施行。趙公在這段

14、時(shí)間，早晚勞心勞力從未稍微懈怠，事情無論大小必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了，也不會(huì)無人收殮埋葬，都是靠趙公的力量。 這時(shí)旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更大的了。趙公撫慰百姓，百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細(xì)致詳盡，沒有不考慮周全的。他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時(shí)間內(nèi)實(shí)行，他的方法卻足夠傳給后人。大約災(zāi)害發(fā)生，太平時(shí)代也不能讓它避免，卻能夠預(yù)先作防備。百姓遭受災(zāi)難后才去思考

15、對策，與事先有所考慮相比，就有很大差距了；不熟習(xí)而還要去做，與那些平時(shí)就留心的人，兩者也有很大差距。我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細(xì)地記載下來。難道僅僅用來寬慰越州人對趙公的思念感激之情嗎？將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時(shí)候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不需頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前呢！ 三、語言運(yùn)用 11．閱讀下面的文字，請簡要概括微博小說的優(yōu)缺點(diǎn)。(不超過10字) 微博小說方興未艾。由于微博小說要在短短140字內(nèi)完成情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，因此被譽(yù)為“以小搏大”的文學(xué)。與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)小說相比，它具有短、平、快

16、的特性。微博小說的寫手必須錘煉語言，去掉那些常常被濫用的形容詞、副詞，多用動(dòng)詞，使文字簡潔、有力。所以，有業(yè)內(nèi)人士指出，微博小說可能會(huì)因?yàn)樾问脚c概念上的新鮮而引起一時(shí)注意，但終歸避免不了成為一種“短命文體”。因?yàn)榍楣?jié)的延續(xù)性是小說的魅力所在，但微博小說多以語錄體為主，這無疑是對小說情節(jié)延續(xù)性的巨大破壞。此外，微博小說的碎片式結(jié)構(gòu)，也會(huì)使其失去生存根本。 優(yōu)點(diǎn)：____________________________________________________________________ 缺點(diǎn)：_____________________________________________

17、_______________________ 解析　材料以語段中第一個(gè)“但”字為標(biāo)志分為兩層：“但”字之前強(qiáng)調(diào)微博小說的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)鍵詞有“短、平、快”“簡潔、有力”等；“但”字后強(qiáng)調(diào)微博小說的缺點(diǎn)，又分“情節(jié)”與“結(jié)構(gòu)”兩方面，關(guān)鍵詞有“巨大破壞”“碎片式結(jié)構(gòu)”等。概括并整理即可，注意字?jǐn)?shù)限制。 答案　(示例)簡潔有力　情節(jié)斷裂多碎片 12．《中國詩詞大會(huì)》組委會(huì)擬征集舞臺(tái)懸掛對聯(lián)，請你將下面提供的詞語分別組成上聯(lián)與下聯(lián)。要求符合對聯(lián)的基本格式。 品國學(xué)盛宴　情飛華夏　播火傳薪　芳草地　雅士俊杰 艷陽天　賽詩會(huì)友　名家翹楚　吟經(jīng)典華章　心醉文學(xué) 答：________________

18、____________________________________________________ 解析　作答本題，要了解對聯(lián)的基本特點(diǎn)，如平仄相對，詞性相同，字?jǐn)?shù)一致。所給詞語中，“吟經(jīng)典華章”和“品國學(xué)盛宴”為僅有的兩個(gè)五個(gè)字的動(dòng)賓短語，應(yīng)相互對應(yīng)；“雅士俊杰”和“名家翹楚”為四字名詞，“芳草地”和“艷陽天”為三字名詞，應(yīng)相互對應(yīng)；“賽詩會(huì)友”和“播火傳薪”都是并列的動(dòng)賓詞組，“心醉文學(xué)”和“情飛華夏”都為主謂賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)相互對應(yīng)。最后由上聯(lián)的尾字必須是三四聲字，下聯(lián)的尾字必須是一二聲字的原則來確定上下聯(lián)即可。 答案　(示例)上聯(lián)：品國學(xué)盛宴，名家翹楚，賽詩會(huì)友，心醉文學(xué)芳草地　下

19、聯(lián)：吟經(jīng)典華章，雅士俊杰，播火傳薪，情飛華夏艷陽天 13．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。 在儒家學(xué)說中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，__①__，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，“孝”不僅在于外在的表現(xiàn)，__②__。如若未能真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，__③__，也是一種社會(huì)倫理的道德追求。“孝”成為統(tǒng)治者治理國家的社會(huì)倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評(píng)價(jià)一個(gè)人能否盡忠

20、報(bào)國、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會(huì)個(gè)體修身、齊家、治國、平天下的行為準(zhǔn)則。 ①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 解析?、偬?，此處與前文“不敬”對應(yīng)，結(jié)合語境可知，應(yīng)填

21、“因此若無孝敬父母之心”之類的內(nèi)容。②處，根據(jù)前文“不僅在于外在的表現(xiàn)”及孔子的話的大意可知，應(yīng)填“更在于內(nèi)在的情感”之類的內(nèi)容。③處所在句子為過渡句，根據(jù)前文語意和后文“社會(huì)倫理”等可知，應(yīng)填“‘孝’不僅是善事父母的家庭倫理觀念”之類的內(nèi)容。 答案　(示例)①因此若無孝敬父母之心　②更在于內(nèi)在的情感?、邸靶ⅰ辈粌H是善事父母的家庭倫理觀念 14．下面是某網(wǎng)上書店購書流程圖，請將其轉(zhuǎn)換成一段文字。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90字。 答：____________________________________________________________________ 解析　按箭頭指示方向正確理解購書流程，按流程環(huán)節(jié)順序，恰當(dāng)運(yùn)用術(shù)語準(zhǔn)確表述。注意字?jǐn)?shù)限制。 答案　(示例1)游客需先注冊成為會(huì)員。會(huì)員登錄后，可以購買圖書，購買圖書時(shí)既可添加圖書到購物車結(jié)賬、生成訂單，也可一鍵購買結(jié)賬、生成訂單。除了購書以外，會(huì)員登錄后還可修改信息，也可查看購物車和查詢訂單。 (示例2)游客需先注冊成為會(huì)員。會(huì)員登錄后，可修改個(gè)人信息，可購買圖書，也可查看購物車和查詢訂單。購買圖書時(shí)可添加圖書到購物車結(jié)賬、生成訂單，也可一鍵購買結(jié)賬、生成訂單。 7